為什麼神在不同的時代叫不同的名？神名的意義是什麼？

 相關神話： 「你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。」 摘自《話在肉身顯現·作工異象（三...

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第三部分

        全能神说：從起初到現在，唯獨能與神對話的是人類，就是在所有的活物當中，在受造之物當中，能夠與神對話的只有人類。人有耳朵能聽、有眼睛能看，人有語言、有思想、有自由意志，人具備了能聽得見神說話、能明白神心意、能接受神託付的所有條件，所以，神把他的心願都寄託在了人身上，他想把人作成能夠與他同心合意、能夠與他同行的伴侶。從神開始他的經營以後，神就一直在等待著人把心交給神，讓神來潔淨裝備，作成神滿意的人、神喜愛的人，作成能敬畏神遠離惡的人，神一直在期盼著、等待著這樣一個結果。在聖經的記載當中到底有沒有這樣的人呢？就是說，在聖經當中有沒有一個能夠把心給神這樣的人呢？在這個時代以先有沒有這樣的先例？今天就讓我們隨著聖經的記載繼續往下看，看看下面這個人物——約伯的所做所行與我們今天所講的「把心交給神」這個話題是否有關聯，看看約伯是否是神滿意的人...

東方閃電|詩歌|神是全人類生存的寄託

        好受感動的的一首詩歌，從詩歌中感受到神對我們的牵挂、​​怜悯、提醒和勸勉，更感受到神急切的心理...

田間耕地得來的啟發

        全能神說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恆不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？他的工作不斷向前，也就是他的性情逐步向人顯明，顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的，他從不公開向人顯明，人根本不認識他，他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情，他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化，而是因著工作時代的不同，神將他原有的所有性情逐步向人顯明，讓人來認識他。但這並不能證明神原來沒有特定的性情，隨著時代的不同他...

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（上）

        本視頻中神的話語摘自《 話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有： 神定意要作的工作無人能...

神話語使我活出了點人樣

        從這篇文章中看到，人要想得著潔淨，脫去撒但的敗壞性情，活出一個有意義的人生，必須得追求真理，接受神的刑罰審判，接受神的擊打管教，在苦難試煉中認識自己的撒但本性，當我們經歷神的刑罰審判明白的真理多了，對自己的敗壞本性有認識了，我們的人生觀就開始轉變了，原有的生存根基也開始動搖了，對屬世的名利、地位、錢財、享受、榮華富貴逐步就能放下了。正如全能神說：「人的一生要想得著潔淨，性情達到變化，活出一個有意義的人生，盡到受造之物的本分，得接受神的刑罰審判，讓神的管教、擊打不離開，使你脫離撒但的擺佈，脫離撒但的權勢，活在神的光中。」 「神成全人有多種方式，藉著各種各樣環境對付人的敗壞性情，又藉著各種各樣各種各樣的事來顯明人，一方面對付人，一方面顯明人，一方面揭示人揭示人，給人內心深處的「奧祕」都挖掘出來，都給揭示出來，通過揭示許多情形，讓人看見人...

全能神教會|書籍|如何識破撒但的詭計|異端邪教不是人能定規的

        全能神說：尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。……神不作重複的工作，不作不現實的工作，對人不作破格的要求，不作人理智以外的工作，所作的工作都是在人的正常理智的範圍之內的，不超過正常人性的理智，他的工作是按著人的正常需求而作的。是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。你們信神這麼多年，對這些分辨真假的道與尋求真道的原則根本一概不知，甚至多數人都對這事不聞也不問，只是隨幫走、隨幫唱，這哪是尋求真道的人呢？這樣的人又怎麼能找著真道呢？你將關鍵的幾點掌握了，無論如何你也不至於受迷惑了。現在人關鍵得長一些分辨，這是正常人性該具備的，是人的經歷中所該具備的。人若跟到現在還是一點分辨也沒有，人性理智仍舊沒有長進，這就是人太糊塗了，是人追求的失誤、追求的偏差。追求到現在一點分辨都沒有，你說你尋求到真道了這是不假，但你得著了沒有？長沒長一點分辨？真道的實質是什麼？你在真道裡並沒得著真道，你一點真理也沒得著，也就是你沒達到神對你的要求，這樣，你的敗壞沒有變化，如此追求下去最終也得被淘汰。  ...

全能神教會|英文詩歌《敬畏神才能遠離惡》俯伏敬拜造物主【中英文字幕】

全能神教會|英文詩歌《敬畏神才能遠離惡》俯伏敬拜造物主【中英文字幕】 視頻簡介: 神的性情是威嚴、是烈怒 他不是綿羊任人宰割 更不是木偶，任人隨便擺弄 也不是空氣，讓人呼來喚去 如果你真實相信神的存在，你應該有敬畏神的心 你應該知道神的實質是不能觸怒的 這個「觸怒」有可能是因著一句話或一個想法 或者是一種學說、理論，是一種惡劣的行為 也有可能是一種在人的道德倫理上 能通得過的溫和的行為 但是你一旦觸怒神，你的機會就沒有了 隨之你的末日就來了 這是很可怕的事！ 如果你不了解神的不可觸犯 你就可能不怕神，就可能常常觸犯神 如果你不知道怎麼敬畏神，你就不可能敬畏神 你就不知道如何遵行神的道——敬畏神遠離惡 一旦你心裡有意識，能意識到神的不可觸犯 那你就會知道怎麼做是敬畏神遠離惡了 一旦你心裡有意識，能意識到神的不可觸犯 那你就會知道怎麼做是敬畏神遠離惡了 你應該知道神的實質是不能觸怒的，是...

全能神教會| 合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》海報之-神親臨人間作人的贖罪祭

        主耶穌的到來，不僅結束了一個被律法束縛的舊的時代，將人類帶入了一個新的時代，同時也改善了神與人之間的關係，並將神在人中間的經營工作推向了一個新的開端、新的起點。         全能神說：「耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心裡平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐，人才有資格罪得赦免，享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典，就如耶穌所說的「我來了不是救贖義人，乃是救贖罪人，讓罪人的罪得赦免」。如果耶穌道成肉身帶來的性情是審判與咒詛，而且從來不容人觸犯，那樣人就永遠沒有機會被救贖，那時，人永遠屬於罪，這樣六千年經營計劃只能停止在律法時代，以至於律法時代持續六千年，人的罪只能越來越多、越來越深，造人類的全部意義就歸於烏有，人只能在律法之下事奉耶和華，但人類的罪過卻超過了起初所造的人類。耶穌越愛人類，赦免人的罪，帶給人足夠的憐憫慈愛，人就越有資格被耶穌拯救，稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊，撒但對此工作也無從插手，因為耶穌對待跟隨他的人，就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣，對他們不發怒，也不厭憎，而是充滿了撫慰之心，他在他們中間從來不大發烈怒，他包容他們的罪過，不看他們的愚昧與無知，以至於他說「要饒恕人七十個七次」，以至於別人的心被他的心感化了，這樣人才因著包容而罪得赦免。」  ...