問題（2） 根據聖經的記載，主的名是永遠不改變的，你們卻說末世主再來要更換新名，叫全能神，這是怎麼回事呢？

相關答案：

        經上說「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」，這是指神的實質、神的性情永恆不變說的，並不是指神的名永遠不改變。我們還是來讀讀全能神的話吧。

基督徒見證|我不再定規神的性別了

美國　心明

2015年9月，我來到美國讀書。不到一個月，一位姊妹給我傳了主耶穌的福音，帶著對西方信仰的好奇我走進了教堂，開始參加每週日的聚會。信主後，我開始學習如何做一名真正的基督徒，慢慢地，我告別了與同學在酒吧醉酒、娛樂的生活，取而代之的是在宿舍讀《聖經》、週末聚會，我心裡感到很平安喜樂。

教會荒涼|給同工的一封信——主回來會在哪裡顯現

小溪：

你好！

昨天，我從劉弟兄口裡得知，咱們老家那邊的教會現在更荒涼了，聽說你為了復興教會，常常禁食禱告，甚至連續二十天都不吃飯，人都餓暈過去了。得知此情時，我心裡很著急，很想馬上回去和你好好聊聊，但是教會有事脫不開身，只能先讓劉弟兄給你帶封信。

什麼是真理？認識「什麼是真理」的四方面

什麼是真理？這一直是我們人類最大的奧祕，無人知曉，無人明白。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」當神道成肉身見證自己就是真理、道路、生命時，我們才知道真理、道路、生命只有基督才能發表出來。我們雖然知道人間的真理是基督發表的，主耶穌說的話都是真理，但對真理的內涵之意，我們並沒有什麼真實認識，更不知道怎麼實行才合神的心意。所以認識什麼是真理很重要。

好險！差點與主擦肩而過

美國　威廉

 我高中畢業不久就被朋友騙入了傳銷組織，我很想從裡面逃出來卻沒有辦法，我很痛苦無助，感到前途黑暗無光，一片迷茫。2016年7月，就在我最痛苦無助時，我意外得到了一本聖經，知道了是神創造世界、創造人類。我被主耶穌救贖人類的事蹟感動了，心裡默默地跟神說：「這個宇宙世界，如果真有這樣一位慈愛憐憫的神，求你幫助我脫離痛苦，帶領我到一個能夠改變我命運、充滿希望的地方去吧！」我常常這樣祈求，奇妙的是不到一個月，我踏上了去美國的旅程……

神話語視頻|信神要注重實際不是搞宗教儀式

        全能神說：「你有多少宗教的作法？有多少次你是違背神話憑己意而行？有多少次你是真心體貼神的負擔、為滿足神的心意而實行神話的？明白神的話，按神的話去實行，所作所為都有原則，不是守規條，不是勉強做給人看，而是實行真理，憑神話活著，這樣的實行才是滿足神。凡是滿足神的作法都不是規條，而是實行真理。

講 道 供 應 文 選|認識不可挽救之人的種種表現

                     河南省洛陽市　竭力

神話中多處提到，有許多人已是不可挽救，務必得淘汰，但我們多數人對此都不以為然，而是認為：我們不可能是不可挽救的人，因為我們一直在教會盡本分，雖有敗壞性情的流露，也有過一些過犯，但是比起那些嚴重觸犯神性情或被教會開除、淘汰的人要好得多，只要自己一直這樣跟隨神，不犯大的過犯，最終就能蒙拯救。如今神的作工已接近尾聲，神就要將人各從其類，要將所有不可挽救的人當作垃圾廢品一樣處理掉，若我們還是活在這種自以為是的情形裡沒有一點危機感，仍是疲疲塌塌、不緊不慢地跟隨著，那我們蒙拯救的機會就要被斷送了。因此，我們必須認識自己身上不可挽救的真實情形與危險處境，早日從想像觀念中走出來，進入信神正軌達到蒙神拯救。以下我們就結合神話與人的交通來談談不可挽救之人的種種表現，我們可以自檢自己的表現，以免走上不可挽救之人的道路。

第一種，持守以往的宗教觀念、宗教作法和規條，始終不能接受神現時的說話，按神現時的要求去實行，這是不可挽救之人的表現。神說：「若你真實接受神話的審判、刑罰，能夠放下以往的宗教作法、宗教規條，不用以往宗教觀念來衡量神今天的說話，這樣才有前途可言。如果你持守以往老舊的東西，還是當寶貝，那你就無法挽救了，神對這樣的人不搭理。」 結合神話我們認識到，總是持守老舊的宗教作法與規條，總是用以往的宗教觀念來衡量神今天的說話、作工，不能真實接受神話的刑罰審判，不能按神現時的要求去實行的人是不可挽救的人。如：信神多年一直持守「神就是慈愛憐憫的神」，吃喝神話只注意神祝福人的話，對神刑罰審判的話始終不接受，更不與自己結合對號；認為神是愛人的神，凡是神預定揀選的人神一個都不丟棄，不管人是否追求，最終都能蒙拯救，因此只保持跟隨神，在閒暇之餘或在不耽誤過日子的前提下抽空盡點本分就自滿自足了，從不為神撇棄花費；信神多年一直持守只要自己每天有禱告、吃喝神話、唱詩讚美，能正常聚會、堅持盡本分，一直不離開神，能守住這些最終就能蒙拯救，始終不追求真理，不追求性情變化；信神多年只知道守住一些規條，不犯偷吃祭物、搞淫亂等這幾條大的過犯，再有點好行為，就認為蒙拯救有保障了，從不注重在神話中認識自己的敗壞實質，追求真理變化自己；信神多年一直滿足於為神付出、花費，卻不注重追求真理，認為自己沒有功勞還有苦勞，看在自己撇棄花費的份上神也不會丟棄自己的；認為能明白神話的字句就是明白了真理，能記住一些神話、講一些道理就是得著了真理、有了實際，卻不注重把神話帶入現實生活中實行、運用，注重實際地經歷神話、實行神話；過教會生活，只滿足於大家在一起有說有笑、熱熱鬧鬧，卻不注重接受神話的審判刑罰、尋求明白真理，達到認識自己的敗壞真相、敗壞實質，在神話上有真實進入；聽上面的交通講道，只是為飽飽耳福，從中得些認識充實自己的口舌，或者滿足自己的好奇心，卻並不注重結合自己的實際情形，認識自己的偏差與缺少，也不注重在現實生活中實行、進入這些真理；明白很多神話只是當規條守著，臨到事盡採取克制、強制的辦法，從不注重反省自己實行不出真理的根源是什麼，又該尋求什麼真理來解決自己的敗壞；等等。從中看到，持守宗教觀念、宗教作法和規條的人都是不認識神、不認識神作工的人，都是墨守成規、狂妄自是的人，是屬於法利賽人、宗教官員，是保羅一類的人，常常活在規條道理中，活在自己的想像中，自以為守住神話的字句就是實行真理、得著真理，這樣的人即使規條守得再好，外表作法再虔誠，過程走得再準確，裡面也沒有一點真理，對神沒有一點認識，生命性情不會有絲毫變化，仍是抵擋神、背叛神的屬撒但的人。所以，凡是持守宗教觀念、宗教規條作法不肯放下的，都是不可挽救的人。

第二種，不能接受神的審判刑罰、不能在神話上受苦的人是不可挽救之人。人的交通中說：「神就是這樣以審判刑罰的方式來拯救人，凡能在神話上受苦的人都能從神話中得著真理蒙拯救，那些對神話總有觀念而拒絕接受真理的人、不願在神話上受苦的人就被淘汰了。……信神若真不能在神話上受苦就真是不可挽救了。」我們都知道，神末世作的是審判刑罰的工作，神是以諸多方面的真理來教訓人，揭露人的撒但本質，解剖人的言語行為，用話語來審判人的悖逆、刑罰人的不義，使人的敗壞性情得著變化和潔淨。這樣，那些拒絕接受真理，不能接受神審判刑罰的人，那些對神的審判刑罰總是觀念重重，採取回避、逃離或敷衍、應付的人，就是神作工以外的人，是不可挽救的人。比如：口頭上也承認自己敗壞太深，神揭示人敗壞實質的話都是實情，但心裡卻認為自己沒有神話揭示得那麼敗壞，自己與其他人相比還是好得多，看神揭示人敗壞實質的話從不與自己的情形認真對號來認識自己；吃喝神話時也承認被撒但敗壞的人都是魔鬼撒但，可當弟兄姊妹結合神話點情形，說自己的實質就是魔鬼撒但時，心裡就不願意接受，若是再結合神話針對自己的實際情形解剖裡面的敗壞實質、撒但本性時，就認為對方是有意與自己過不去，心存抵觸、成見，不願接受這樣的交通；自己有某方面致命處（如狂妄、詭詐、自私等），每當看到神話或聽到上面的講道把這方面的實質及卑鄙醜陋之態解剖得淋漓盡致時，就感到扎心難受，心裡總想回避，不看這方面的神話，也不聽這樣的交通，若是弟兄姊妹交通認識自己的敗壞本性涉及到自己的致命處時，自己就閉口不談，或是有意岔開話題，或是隨便敷衍幾句應付了事；還有，從外表上看我們對神揭示人敗壞實質的話，如神揭示人彎曲詭詐、狂妄自是、自私卑鄙等都能承認、服氣，嘴上也說願意脫去這些敗壞，但是我們並不能把這些話真正接受到心裡，真實認識自己，恨惡自己的敗壞，而是認為若認識自己的狂妄處處降卑自己就會顯得低人一等，若做誠實人，把自己的隱私、見不得人的事都說出來就太傻、太丟人了，若凡事都不考慮個人利益就太吃虧了，所以在現實生活中仍是憑自己的敗壞本性活著，從不願背叛肉體實行真理，以致信神多年也沒有進入神話的實際。可見，不能真實接受神的審判刑罰，不願在神的刑罰審判中受苦是不可挽救的表現。

第三種，信神不追求真理是不可挽救之人的表現。神說：「追求真理才是人信神的根本，人不追求生命進入，不追求滿足神，那就是受懲罰的對象……」「有許多人是處於應付狀態……也不追求真理，也不離開教會，只追求暫時的享受，這是最蠢的傻瓜！到時候都是被撇的對象！沒有一個得救的！」 人的交通上說：「凡不追求真理的人，不管外表如何老實，其實質本性肯定不是什麼好東西，所以說，不追求真理的人不可挽救。」信神卻不追求真理的表現有很多。如：信神多年一直不追求真理，而是注重追求肉體享受、追求名譽地位、追求虛榮、追求前途命運，滿足自己的奢侈慾望，無論上面如何交通追求真理的重要性，他都不改變自己的追求觀點；信神多年一直不喜愛真理、不渴慕神話，很少安靜在神面前認真吃喝神話、揣摩神話，也很少與弟兄姊妹在一起交通真理，總喜歡談外面的事，對世界、對肉體上的事特別精通，當交通真理時卻啞口無言、無話可說，或者只是順著別人的話敷衍著交通幾句，談不出一點對真理的真實認識；信神多年只是隨大流地跟隨，沒有追求的目標，多數時候都是在身邊弟兄姊妹的帶動之下才禱告、吃喝神話、盡點本分、操練做誠實人、活出正常人性等，如果沒有外界環境的迫使，沒有別人的帶動、催促，就停滯不前不再追求了，根本沒有主動追求真理的心；吃喝神話只滿足於當時有認識，或者能結合自己的情形對對號，一回到現實生活就將神話給全忘了，心中被各種人事物及肉體的喜好、利益所佔有，生活中絲毫看不見有神話的實行；聽了上面的交通講道，對許多真理也明白一些，但一看實行真理需要人放棄肉體的利益，需要人受苦付代價，甚至還要全身心投入，這時就不願意了，抱著「一邊實行神話，一邊體貼肉體，對付著實行點就行了」的態度糊弄著跟隨；經歷中臨到一些受痛苦、受轄制的事時，很少尋找相關神話看透問題的根源、實質，尋求真理來解決，只是憑著自己的頭腦、想像來認識問題、解決問題，有時因痛苦太大、心裡難熬，就不願再尋求真理了，而是直接用人的辦法給擺脫了；吃喝神話多年卻不認識神的作工，不知道神是如何拯救人、成全人的，當神作工不合自己的觀念或神擺設的環境觸及自己的利益時，還能對神產生觀念、誤解與埋怨，甚至論斷神的作工，從不在神擺設的環境中尋求神的心意，學習自己該學習的功課。可以說，凡是不追求真理、不喜愛真理、信神始終也不明白真理、不追求生命進入的都是不可挽救的人。

第四種，沒有為真理受苦的心志、追求真理沒有堅強的意志的人是不可挽救的人。神說：「拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分，心裡面向往真理、嚮往正義那一部分。人有心志就是人心裡面嚮往正義、嚮往美好、嚮往真理、有良心那一部分，神拯救這一部分，藉著這一部分把你敗壞性情那方面變化了，你如果沒有這些東西，那你這人就不可挽救了。心裡沒有嚮往正義的東西，沒有喜愛真理的東西，碰到邪惡的事沒有擺脫的意志，沒有受苦的心志，另外，你的良心麻木，接受真理的器官也麻木，對真理、對臨到的事不敏感，對什麼事也沒有分辨，什麼事臨到自己絲毫都沒有一點獨立能力能自己處理、能自己解決，這就沒法拯救。」神拯救人是拯救人的意志、有心志那一部分，藉著人嚮往正義、嚮往真理、嚮往美好這部分，把人敗壞性情那方面給變化了，而沒有心志、沒有意志的人都是自甘墮落、安於現狀不求進取的人，在這樣的人身上神沒有作工的機會，沒有借題發揮的餘地，所以這樣的人自然也就沒法蒙拯救。如：看到神話揭示人活在撒但權下就是活在人間地獄裡，過的是豬狗不如的生活，沒有絲毫的價值、意義，只有追求真理才能走上人生正道時，心卻不能為之所動，沒有為追求真理受苦的心志，更不願擺脫這種無憂無慮畜生一樣的生活，而仍是隨從世界的邪惡潮流，過世人一樣的生活，死死抓住錢財、名利、地位等黑暗邪惡的東西不肯鬆手；看到神要求人追求真理、做誠實人、忠於神、順服神、敬拜神、預備善行等等，心裡對神的要求並不渴慕，也不嚮往，更沒有達到神要求的心志，仍是活在敗壞的肉體中貪享安逸，一味地滿足自己的肉體；看到神說:「要想被神使用，被神成全，什麼都得具備：受苦的心志、信心、忍耐、順服，經歷神的作工，會摸索神的心意，會體貼神的憂傷之感」，就覺得神的要求太高，這些條件自己都不具備，就是再努力也不一定能夠達到，便知難而退不願意往上夠了；看到神說性情變化需要一生之久，而且得受許多苦，得熬煉到死去活來的地步，就覺得太難，受苦太多太大，因而喪失了追求的信心與心志；在自己的致命處上經歷一段時間看不到什麼變化就灰心失望、自暴自棄、破罐子破摔；盡本分受點挫折就灰心失望，受點修理對付就消極得爬不起來，脆弱得像嬌小姐一樣，經不起一點打擊，遇到點難處就喊難叫苦，臨到一次顯明就消極一次，情形正常的時候少，不正常的時候多；臨到撒但的試探，如地位、錢財、男女等，沒有一點擺脫的意志，總是滿足自己的肉體慾望隨從撒但背叛神；臨到家人的逼迫、大紅龍的迫害就膽怯害怕，怕家庭破裂，怕被抓捕，甚至因此不敢聚會、盡本分；信神幾年對自己的敗壞、缺少，自己的情形、難處、致命處仍是不掌握，對怎麼追求真理、進入真理也不清楚，總得依靠別人帶領，靠別人對付修理、指點才能認識自己的敗壞，一段時間沒有人交通指點就看不透自己的情形，沒有實行進入的路，整天活在消極被動的情形中，沒有一點獨立生活的能力；每臨到一件事都不會自己獨立解決，都需要別人扶持幫助，需要別人哄、拉、拽，否則就陷在消極中走不出來；等等。諸如此類不渴慕真理，沒有為追求真理而受苦的心志，沒有擺脫黑暗勢力圍攻的勇氣，實行真理沒有堅強的意志，沒有一點獨立生活的能力，這些都是不可挽救之人的表現。

第五種，明知故犯不實行真理，對自己的敗壞只滿足於認識卻不追求變化，這是不可挽救之人的表現。神說：「現在人值不值錢、人能不能蒙拯救、有沒有希望關鍵在哪呢？就是你這個人聽完道之後能不能領受真理、能不能實行真理、能不能變化，這是關鍵地方。你光懊悔，到該做事的時候又去做了，又去那樣想，而且對這事一點認識沒有，倒變本加厲了，那你這人就沒有希望了，該報廢了。……就怕人明白以後不變化，知道這麼做不合適還願意這麼做，再一個，告訴你這樣做不合適你還做，這樣的人就不可救藥了。」 蒙神拯救的人是肯實行真理的人，是追求性情變化的人，而只滿足於明白真理卻從不實行真理、不追求性情變化的人就是不可挽救的人。如：與人配搭時總是高高在上看不起對方，看見別人流露敗壞就反感、厭憎、遠離，甚至對人冷言冷語、挖苦貶低，常在背後論斷對方，之後藉著聽上面交通正常人性方面的真理後，也認識到自己人性太次，對人沒有一點包容、忍耐，但在現實生活中卻不進入真理，依然老病重犯，和誰也配搭不到一塊兒，沒有絲毫變化；對照神話與上面的交通認識到自己詭詐成性，已到了無處不說謊、無事不說謊、開口就有謊言的可怕地步，並且也知道詭詐人是魔鬼人，必然沉淪，但在現實生活中仍是處處撒謊欺騙神、欺騙人，不知悔改，不追求做誠實人；藉著神話的開啟和弟兄姊妹的交通，認識到盡本分應付糊弄的實質就是欺騙神、背叛神，也知道應付糊弄會給教會和自己帶來什麼樣的嚴重後果，但在盡本分中仍是應付糊弄，怕麻煩，怕吃苦付代價，不能在自己的本分上盡所能、盡忠心；有些帶領工人及一些傳福音人員，認為自己在教會盡點本分就有了資本，看見弟兄姊妹施捨的衣物或生活用品，不管自己是否需要就要多佔多拿，之後認識到這是自私貪婪、貪享地位之福的表現，也懊悔自己，願意悔改變化，可下次看到好東西時又老病重犯了；有些帶領、工人常常在作工中高舉自己、見證自己，經多次對付修理之後也知道這是嚴重抵擋神觸犯神性情的事，是敵基督的作為，但過後仍舊誇誇其談、炫耀自己，變相地高舉自己、見證自己，讓人崇拜、高看，總也看不見其有變化；有的人在錢財、男女上有了過犯，經對付後，能懊悔痛恨自己，並立下心志下不為例，但是再遇到合適的場合又欲不能控隨從肉體，做出觸犯神性情的事。從中看到，我們明白真理、認識自己的敗壞後，光有懊悔，卻始終不追求變化，不實行真理改變自己，甚至明知違背真理、原則還能硬著頸項去做，這種藐視真理、踐踏真理、明知故犯、屢教不改的行為正是不可挽救的表現。

第六種，沒有分辨、沒有立場，遇事始終不能站在真理一邊而是隨從惡人抵擋神，這是不可挽救之人的表現。神話說： 「在教會中搞紛爭的人是撒但的差役，是撒但的化身，這樣的人太惡毒，那些沒分辨卻不能站在真理一邊的人都是心術不正、污衊真理的人，這些人是更典型的撒但的代表，是不可救藥的人，這樣的人當然也是被淘汰的對象。」 從神話中看到，糊塗沒有分辨，站不住立場，遇事總是不能站在真理一邊的人都是心術不正、不可挽救的人，正是神所要淘汰的對象。如：當看到教會中弟兄姊妹之間鬧成見、拉幫結夥、搞嫉妒紛爭時，自己沒有分辨看不透事，還能加入到其中，站在與自己關係好的人一邊攻擊指責另一個人；當弟兄姊妹對神家要求傳福音、選拔各級帶領、找各方面人才等持抵觸情緒，嫌神家的要求太苛刻、標準太高，難處太大，並找出各種理由藉口來搪塞神家要求時，自己總是不能站在神的一邊交通真理維護神家工作，而是站在弟兄姊妹一邊體貼人的難處，甚至認為他們說得也有道理，隨從他們喊苦叫難，對抗神家的安排；當聽到教會中有人背後對帶領或某個弟兄姊妹說三道四、橫加指責，發洩私憤時，自己也能意識到這種作法不合適，屬於背後論斷人，屬於攪擾拆台，但是又覺得人家說的也是事實，因此站不住立場，與他同流合污對人評頭論足、說長道短，論斷別人的不是；當看到某些被撤換的帶領、工人在教會中散佈觀念，說自己撇家捨業受了多少苦、付了多大代價，為教會做過多大貢獻，現在卻落得這般下場，教會這樣對待自己太無情了，太沒有愛心了等等，自己沒有分辨還同情他們，對教會的安排產生觀念，認為教會這樣對待人太不公平，甚至公開為人喊冤叫屈；還有，因我們在外盡本分很少回家，外邦人對我們指指點點，說「信神不能不過日子、不掙錢，整天在外跑不顧家，生活條件不如別人，小孩沒人管學壞了，這也是羞辱神名」，便認為他們說得也有道理，因此回家掙錢養家糊口、相夫教子，再不願盡本分了；每臨到一些不合真理的事，攪擾教會工作、損害教會利益的事，或是撒但施行詭計時，總是站在撒但一邊，沒有一次站在真理、正義一邊，為維護教會利益說話，為真理、正義而爭戰，這都是不可挽救之人的表現。雖然這些人沒有分辨、沒有立場，但他們卻總能站在撒但一邊，為撒但搖旗吶喊，這足以顯明他們是撒但的孝子賢孫，是不可挽救的人，是被神淘汰的對象。

第七種，詭詐人是不可挽救之人。人的交通中說：「如果說耍滑頭的人能變化，還能蒙拯救，要是成為詭詐人就不可救藥了。人要想蒙拯救千萬不要做詭詐人，詭詐人就是陽奉陰違、口是心非、當面一套背後一套、居心叵測、心地惡毒，什麼事都幹得出來，嘴裡說得好聽，背後卻在搗鬼。詭詐人不能接受真理，好以小人之心度君子之腹，他自己邪惡也懷疑別人邪惡，他自己不接受真理也不相信別人會實行真理。對神尚且能懷疑猜測，怎麼能有真實的信靠順服呢？這無疑是詭詐到極點，已無法挽救了。」詭詐人信神沒有真心，他不是為得真理、得生命而信神，乃是為了得福獲利才來信神的，所以詭詐人信神總是腳踏兩隻船，不見兔子不撒鷹，從不甘心把自己交出來，而是一手抓錢財、一手抓真理，一邊信神、一邊追求世界，既不真實追求，也不退去不信；詭詐人好偽裝自己、給人假相，且處處防備人，當帶領問及自己的情形時，明明自己情形不好，卻說自己的情形很好，惟恐別人知道自己的真實情形後，會貶低自己或撤去自己的帶領職務；詭詐人與人配搭作工，總是面和心不和，表面上希望弟兄姊妹都能追求真理、盡好本分滿足神，但心裡卻巴不得別人消極後退或作工沒有果效，甚至有意釋放消極打擊人的積極性；詭詐人從來不接受聖靈的鑒察，他們認為人在背後做的事神不一定都知道，所以他們總是當面一套背後一套，欺騙教會、欺騙弟兄姊妹，甚至背後貪享地位之福、偷花教會錢財、亂搞男女關係也不覺害怕；詭詐人善於察言觀色、見風使舵，見什麼人說什麼話，對一般弟兄姊妹的交通絲毫不放在眼裡，還能常常否定、推翻，而對帶領的交通則吹捧、讚賞有加，且不時表現出大得造就的樣子，以討得帶領的歡心；詭詐人做了抵擋神或打岔攪擾教會工作的事後，從不反省自己，也不能勇敢地面對事實承認過犯，而是一個勁兒地解釋、表白，讓人別誤會他，甚至為了逃避責任、維護名譽地位還能嫁禍於人；詭詐人在神面前禱告往往說得很好聽，當教會交代他什麼工作時也表現得很積極，但只聞其聲不見其行，總是口是心非、陽奉陰違；詭詐人為達到個人的目的或保住地位，常常用外表的熱心、外面的撇棄花費來討好神、欺騙神，處處維護自己的利益，總是與神搞交易；詭詐人從不甘心為神獻上自己的全部，而是總給自己留後路，生怕自己付出全部以後沒有了生活出路，不相信神主宰一切、掌管萬有；詭詐人總是猜疑神、猜疑人，常常站在不義之人的位置上衡量神、衡量人，總認為神對人應許的話是安慰人的，神懲罰人、定人結局的話是嚇唬人的，還說上面交通神作工趨勢是哄著人往前走的，不相信神的話都會成就，不相信上面交通的都是事實真相。由此可見，詭詐人對誰都信不過，對誰也沒有坦誠，與其說他是在信神，倒不如說他是在玩弄神，因他並不是真實地相信神，也不是真實地接受真理，他信神僅僅是在討好神、利用神，所以詭詐人不可能得著真理，不可能蒙神拯救，注定是被淘汰的對象。

另外，神話中還揭示了一些不可挽救之人的表現： 「那些專為自己肉體打算、喜歡安逸的人，那些似信非信的人，那些行污醫邪術的人，那些專搞淫亂、破爛不堪的人，那些偷吃耶和華祭物、偷取耶和華財物的人，那些喜歡賄賂的人，那些做夢上天堂的人，那些狂傲自大、專為自己的名利而爭奪的人，那些散佈輕慢之語的人，那些褻瀆神自己的人，那些專搞論斷、毀謗神自己的人，那些拉幫結夥搞獨立的人，那些高捧自己勝過高舉神的人，那些陷在淫亂中的輕浮的少男、少婦、中老年男女，那些在人中間喜歡個人名利、追求個人地位的男人與女人，那些陷在罪中執迷不悟的所有的這類人不都是不可挽救的人嗎？」從中看到，不喜愛真理，專愛肉體，對神沒有絲毫的順服與敬畏，信神多年生命性情沒有絲毫變化，沒有任何見證可言，陷在罪中執迷不悟、不知悔改的人都是不可挽救的人。如：那些信神多年，如今又聽了上面的交通講道，至今卻仍然追求世界、貪愛錢財、追求肉體享受，絲毫不能為追求真理付上一點代價，也不能忠心盡好任何一項本分的人是不可挽救的人；那些盡本分不以教會工作為念，不考慮工作果效如何，只注重肉體安逸享受，貪享地位之福，哪個地方條件好、弟兄姊妹接待得好就往哪兒去，總體貼肉體、偷懶耍滑不作實際工作，盡應付欺騙神，至今仍執迷不悟的人是不可挽救的人；那些邪情私慾太大，總喜歡異性之交，遇到異性便走不動路，陷在情慾中不能自拔，甚至利用地位之便亂搞兩性關係、亂搞淫亂不知悔改的人是不可挽救的人；那些偷吃祭物，挪用、貪佔教會錢財沒有懊悔之心、沒有收斂之意的人是不可挽救的人；那些狂妄自大誰也不服，看誰也不順眼，看誰也不如自己，對各級帶領總是吹毛求疵，對聖靈使用的人也是觀念重重、隨意評論，甚至對神也不尊不敬，稍不如意就發怨言埋怨神、攻擊神、褻瀆神的人是不可挽救的人；那些在作工中從不高舉神、見證神，不把神的心意、神對人的要求、神對人的愛見證給人，而是高舉自己、見證自己，與神爭奪地位、爭奪人的人是不可挽救的人；那些因自己沒有被教會重用就心生不服，在教會裡散佈「某某是誰的紅人」「某某是誰舉薦的」，甚至有意在人面前揭帶領的短處，抓帶領的小辮子，有意攻擊帶領，以發洩心中的不滿，攪擾、拆毀教會工作，且不知悔改的人是不可挽救的人；那些在教會中總愛搬弄是非、挑撥離間，今天對你說他不好，明天對他說你怎麼敗壞，論斷人的不是，使弟兄姊妹彼此不和，把教會攪擾得不得安寧、烏煙瘴氣，無論別人怎麼幫助、交通也沒有絲毫悔改的人是不可挽救的人；那些只口頭信神心卻懷疑神，對神話絲毫不感興趣，也從來不在神話上下功夫追求明白真理，什麼事臨到仍按自己的喜好、依照撒但的法則處理，絲毫不實行神話的不信派是不可挽救的人；等等。

除了以上列舉的不可挽救之人的情形、表現之外，神話和人的交通中提到的不可挽救之人的表現還有很多，在此就不一一列舉了。僅從以上這些有限的情形中就可發現，不可挽救之人的情形表現在我們每個人身上都不同程度地存在著，因為我們被撒但敗壞後，本性都是抵擋神、背叛神的，都是撒但的後裔，本是不可挽救的對象，所以只要我們細細省察自己的所作所行，解剖自己的言語行為，再結合神話和人的交通加以對照，就會發現不可挽救之人的表現在我們身上有很多，而且很嚴重，這時我們就會發現自己已處在危險的邊緣，隨時都有被淘汰、受懲罰的危險，若不抓住現在這稍縱即逝的機會認罪悔改，追求真理改變自己，到神的工作結束之日，我們就徹底無法挽救了。正如人的交通中說的：「按照我們的悖逆情形來說都是不可救藥的人……我心裡總感覺人抵擋神的罪好像已經定了，頂多有一部分人能馬上悔改變化，改善與神的關係，將功折罪能倖免於難，否則都將變成垃圾廢品被神處理掉。」

神是拯救人的神，神不輕易淘汰他要拯救的人，神既然把不可挽救之人的種種表現都揭示出來讓我們認識，就說明神對我們仍有拯救之意、有憐憫之心。所以我們都應明白神的心意、明白神的良苦用心，對照神話與人的交通好好省察、認識自己身上還有哪些不可挽救之人的情形、表現，之後能竭力追求真理，最大限度地實行真理，用真理解決自己的過犯與敗壞性情，儘快走上信神蒙拯救的正軌，不辜負神在我們身上所付出的心血代價與神對我們的期望。

為何「東方閃電」所向無前，勢不可擋？

        主耶穌說：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）自從「東方閃電」——末世基督全能神在中國顯現作工以來，全能神的國度福音在短短十幾年就傳遍了整個中國大陸，現在已擴展到西方多個國家和地區，震撼了各宗各派，轟動了整個世界。然而，令宗教界領袖百思不得其解的是：為什麼宗教界牧師長老竭力抵擋、誣陷、定罪「東方閃電」，嚴密封鎖教堂，甚至與中共政府聯起手來大肆抓捕、迫害全能神教會的基督徒，但各宗各派那些人性好、真心信主的信徒還是紛紛接受並跟隨了全能神？為什麼在中共政府和宗教界兩股撒但邪惡勢力的瘋狂抵擋、逼迫下，「東方閃電」不僅沒有被打散、拖垮，反而如雨後春筍般日益興旺、壯大，所向無前、勢不可擋呢？

末世基督全能神經典話語 （主要根據《話在肉身顯現》選編） 一 神拯救人類三步作工方面的經典話語

      （二）神揭示恩典時代作工的經典話語
        32　到恩典時代耶穌來了救贖墮落的全人類（並不單是以色列人），他施憐憫慈愛給人，人看見的恩典時代的耶穌滿了慈愛，對人總是愛，因為他就是來拯救人脫離罪的，他能饒恕人的罪，直到他上了十字架徹底將人類從罪中救贖出來。在這個時期，神就是以憐憫慈愛出現在人的面前，也就是他成了人的贖罪祭，為人的罪而釘了十字架永遠饒恕人的罪。他有憐憫慈愛，還能忍耐，講愛心，凡是跟隨耶穌的恩典時代的人，也都講凡事忍耐、有愛心，一味地受苦，別人打、罵、用石頭砸都不反抗。

                                        摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》

基督教會綜藝節目《偽裝者》【相聲2018】

        中共無神論執政黨為了徹底取締宗教信仰，在中國建立無神區，千方百計、處心積慮地設下各種圈套，使用各種卑鄙手段抓捕、迫害基督徒。相聲《偽裝者》揭穿了中共抓捕基督徒的又一手段——偽裝身分打入全能神教會，帶你了解中共誘捕基督徒的種種詭計，撕開中國「信仰自由」的假面具。

別樣的拯救

        從這篇文章中看到我們在對待主再來這件事上，絕對不能憑人的觀念想像！否則就會失去神的末世救恩，想想當初法利賽人在等候彌賽亞降臨的事上，就犯了極大的錯誤，他們就是憑人的觀念想像衡量已經到來的主耶穌，結果，就把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，如果在對待主再來這件事上一直憑著自己的觀念想想，也不尋求考察，那我們是不是也會走法利賽人一樣的道路，又一次棄絕主的再來，再次把神重釘十字架呢？

浪子回頭

        感謝神！通過這篇文章，讓我看到謠言給我們帶來的危害太大了，如果我們對謠言沒有分辨，盲目聽從，我們將會和編造謠言的人站在同一立場上來抵擋神的作工，打岔攪擾神的工作，這樣，我們不但會失去神末世的救恩，還會成為神厭棄和懲罰的對象。就如當初主耶穌在猶太作工時，法利賽人捏造謠言誹謗耶穌，說耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼，說耶穌是被鬼附的等等褻瀆的話。當時許多猶太人不就是因為沒有分辨，也不細心考察，盲目聽信法利賽人的謠言，和他們一起棄絕並殺害了主耶穌，才走上了抵擋神的罪惡道路嗎？法利賽人捏造謠言毀謗神，他們的結局眾所周知，而那些聽信謠言的猶太人的結局不也是很悲慘的嗎？他們遭到了前所未有的亡國之痛，在世界各地流離失所、四處飄蕩，有家難歸長達兩千年之久，他們和法利賽人一樣遭到了神的懲罰，這不都是因著他們聽信謠言抵擋神的後果嗎？可見，人信神若沒有敬畏神的心，對神的新工作不尋求也不考察，輕易聽信謠言，就會成為撒但的幫凶，成為抵擋神的惡者，最終將會失去神的救恩。今天也是如此，作為一個信神跟隨神的人，面對神末世的作工，我們當存著敬畏神的心來尋求、考察，只有這樣，才能跟上神作工的步伐，得著神末世的救恩。否則，我們將會和當時的猶太人一樣，成為被撒但利用的工具，成為抵擋神的仇敵而遭神懲罰。我們應該知道，謠言就是撒但的詭計，是撒但抵擋神作工的手段，但是神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上，撒但不僅破壞不了神的工作，反而是在為神的工作效力。就如當初猶太文士、法利賽人都極力地抵擋、定罪耶穌的作工，他們與羅馬政府聯合把主耶穌釘上了十字架，但令他們萬萬沒有想到的是，主耶穌卻說：「成了！」從中可以看見，神藉著撒但的詭計成就了自己的計劃，完成了救贖人類的工作。今天也是如此，雖然各宗各派有些帶領、同工因著自己的卑鄙存心不擇手段地捏造各種謠言毀謗、抵擋全能神末世的作工，但是，這一切不僅破壞不了神的工作，反而更有利於成就神末世各從其類、賞善罰惡的工作。雖然他們的謊言曾迷惑過一些弟兄姊妹，但是，大多數真心尋求神顯現的人最終還是歸回到了神的寶座前，謠言只能將那些「稗子」緊緊地捆在一起，並不能捆住「麥子」，風只能吹走糠秕，而飽滿的籽粒最終都要歸入倉中。也就是說，謠言只能將那些不屬神的、對神沒有敬畏之心、人云亦云的人顯明淘汰，而那些真正尋求真理、渴慕神顯現的人都將被神帶入美好的歸宿之中。這樣，撒但的詭計最終只是神末世各從其類、賞善罰惡的工具，這不正是神的全能智慧嗎？接下來分享見證文章《浪子回頭》。

東方閃電真理問答 |持守自己的「忠心」就能獲得神稱許嗎？

        阿門！感謝神！這篇文章寫的太好了，對我信神很有幫助了，看了這篇文章也讓我想起了當時猶太教的法利賽人世世代代在聖殿裡事奉耶和華神，他們自認為對神很忠心，他們自認為精通律法，常常在猶太百姓中間講解律法，因而坐高堂的首位，受百姓尊崇。當主耶穌來作救贖工作時，因著他們不認識神的作工，反而憑自己的頭腦和宗教知識道理來抵擋主與主的作工。他們認為要來的那一位應該是彌賽亞而不應該是主耶穌，是應該生在皇宮貴族家庭裡，便竭力定罪、毀謗主耶穌。在主耶穌作工期間，法利賽人不但自己不尋求主耶穌的作工，還迷惑、控制百姓，不允許猶太百姓信主耶穌，與神爭奪神的選民，爭奪地位。因此主耶穌咒詛法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23：15）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」

神是寶愛人的謙卑尋求，還是看重人受苦多少呢？

        今天看到一篇這樣的文章讓我很受益處。想想當時主耶穌來時按照當時人的觀念想像，彌賽亞來時肯定應先啟示那些在聖殿裏侍奉神的祭司長、文士、法利賽人，因他們精通律法，常常講解聖經、高舉聖經，甚至走遍洋海陸地傳講耶和華神的福音。然而事實卻不是人想象的那樣，而是啓示了與高高在上的法利賽人相比，並沒有什麼地位、名望的牧羊人、東方博士和西面等人，聖經記載當牧羊人在伯利恆的野地裡看守羊群時，天使向他們顯現傳達了主耶穌要降生的喜訊，經上記著說：「有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」（路2：9-12）主降生後，東方博士去伯利恆尋找主的顯現，神用星星指引他們找到了主耶穌降生的地方，經上記載：「在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。」（太2：9）而虔誠的西面一直盼望自己在臨終前能見上主一面，神就按他的盼望應許了他，經上記著說：「他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。」（路2：26-27）。正如全能神說：「神在尋找渴慕他顯現的人，在尋找能聽他話語的人，尋找不忘記他託付而為他獻上身心的人，尋找在他面前如嬰兒一樣對他順服、對他沒有抵擋的人。」感謝神！

全能神教會圖片---牧羊人看到主的使者

「反正不聽」到底害了誰

        全能神說：「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！」「還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的『真心跟隨他的人』，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆的本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。人對神新的作工不細心考察，也不虛心領受，而是採取藐視的態度，等著神的啟示，等著神的引導，這些不都是人悖逆、抵擋神的表現嗎？這些人怎麼能獲得神的稱許呢？」
                              摘自《話在肉身顯現》

你知道嗎？天使為什麼要「生拉硬拽」

        弟兄姊妹！主内平安！創世紀19：15天明了、天使催逼羅得說、起來、帶着你的妻子、和你在這裏的兩個女兒出去、免得你因這城裏的罪惡、同被剿滅。16但羅得遲延不走．二人因為耶和華憐恤羅得、就拉着他的手、和他妻子的手、並他兩個女兒的手、把他們領出來、安置在城外。從經文中，你知道天使為什麼要「生拉硬拽」羅得一家？這裡面有哪些神的心意呢？對我們信神有哪些啟示呢？

全能神教會圖片---使者拉着罗得一家出城

東方閃電|見證文章|全能神真的不讓人結婚嗎

        感謝神！看了這篇文章使我想起了當時主耶穌來作工時的情景，當時主耶穌在人中間說話作工轟動了整個猶太國，一些百姓聽了主耶穌講的道，都紛紛跟隨了主耶穌。可當時的祭司長、文士、法利賽人看到百姓都歸向了主耶穌，他們擔心百姓再也不擁護他們，那他們就享受不到百姓奉獻給神的祭物了，於是為了維護自己的地位、飯碗，他們就開始給主耶穌造謠說“主耶穌作工是靠著鬼王別西卜趕鬼”，如經上記著「從耶路撒冷下來的文士說：『他是被別西卜附著。』又說：『他是靠著鬼王趕鬼。』」（可3：22）不僅如此，主耶穌死裡復活後，他們再次給主耶穌造謠說“主耶穌的門徒把主耶穌的身體給偷走了”，如經上記著說：「祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：『你們要這樣說：夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。』」（太28：12-13）從中可見，這些祭司長、文士為了自己的地位、飯碗，給主耶穌編造各種謠言，以至於這些謠言到今天還在迷惑捆綁著以色列人。就因著這些謠言致使很多以色列人不接受主耶穌的作工，還盲目隨從法利賽人傳播謠言定罪主耶穌，犯下了滔天大罪。這都是他們聽信謠言造成的後果啊！……謠言一般都是一些人為了達到自己不可告人的目的編造的，完全屬於栽贓陷害，無中生有。同時讓我們看到製造謠言者的心地是多麼的惡毒，如果我們不能識破謠言，就要被謠言所害，鑄下無法挽回的惡果啊！……真相總有水落石出的一天。所以識破謠言的第一條就需要我們查考事實真相，不要人云亦云，輕易相信謠言。第二，從神的發聲說話上來考察。第三，從神的作工果效上來考察。……試想，如果我們生在主耶穌作工的年代，面對法利賽人對主耶穌鋪天蓋地的謠言，我們是像跟隨主耶穌的門徒一樣，理智地分析、對待謠言，注重考察神的作工、說話呢，還是像愚昧的猶太百姓不尋求、不考察就盲目相信謠言、傳播謠言呢？如果我們不能掌握識破謠言的原則，那麼就很容易被謠言所困，只有掌握了識破謠言、考察真道的原則，才能在任何謠言中站立住。這樣，因我們明白了真理就有了分辨謠言的辨識力。

全能神教會圖片---法利賽人毀謗主耶穌靠鬼王趕鬼

                      山東省青州市 程志慧

        「『東方閃電』是邪教、是黑社會組織，這些人都不正常，裡面的年輕人都不讓結婚……」當前各宗各派中流傳著這樣的謠言，致使很多渴慕神顯現的人對全能神的作工心存疑慮，不敢接受。

        我剛開始聽到這些謠言時，心裡對全能神也產生了一連串的觀念。我們信主的人都知道，神造男造女，叫人彼此幫助，叫女人愛慕、順服自己的丈夫，男人愛妻子就像愛自己的身體。男婚女嫁天經地義，這也是上帝開始造人時就命定好的，今天這個神不讓人結婚，真是讓人難以理解。當時我因受到這些謠言的迷惑，對全能神也充滿了抵觸與懼怕。但讓我感到不解的是，為什麼跟隨全能神的弟兄姊妹看上去個個都精神煥發，顯得挺喜樂的。為了探個究竟，我便假裝接受，冒著危險進入了全能神教會。通過和那裡的弟兄姊妹接觸，再加上又「考察」了全能神的話語，之後不知不覺又經歷了全能神的作工，我才徹底明白了神來在地上拯救人的心意，定真了神末世的作工，也看清了此事的事實真相。的確有不少的大齡青年沒有結婚，但並不是神不讓他們結婚，而是他們為了神的工作，寧願放棄肉體享受不結婚的。

        記得有一次，我與一個大齡姊妹在一起，我小心謹慎地問她：「你結婚了嗎？」她說：「沒結婚，有對象了。」我又問：「你怎麼不結婚？是對象不中意？還是……」其實我問她的目的並不是關心她，而是為了驗證她們不結婚是不是教會不讓結婚。她自豪地說：「不是不中意，我對象長得挺好的，還是個大學生，家庭條件也好，我倆也很志同道合。我們不結婚，可不像有的人說的『信全能神的人不能結婚』，這是我們心甘情願的。因神話中說：『實際的神來在地上是作實際的工作，根據人的現實情況、根據人的現實需要來作，並不強詞奪理，神作事不勉強人，如：你結婚或不結婚是根據你自己的現實情況，真理都對你講清楚了，我不轄制你，有的家庭逼迫到一個地步，不結婚信不了神，結婚反而是一個成全。有的人結婚不但沒得著益處，反而把原有的又失去了。這就得根據你現實的情況、根據你個人的心志來決定，並不作規章制度來要求你們。』大姨，全能神從來沒有限制人的婚姻，人能為神捨棄青春、捨棄婚姻，都是神對咱們的高抬和恩待，使我們有心志來滿足神一次。全能神說：『人來在世上難得碰見我一次，又難得有尋求、得著真理的機會，你們何不將這美好的時光珍藏起來作為今生追求的正道呢？』神話詩歌中也唱道：『應該為真理受苦，為真理而獻身，為真理而忍受忍受屈辱，為了得著更多的真理而忍受更多更多的苦難，這是你該做到的。別為享受家庭和睦丟掉真理，別為一時享受失去一生的尊嚴、失去一生的人格。』大姨，你看神拯救人的心意這麼急切，神願萬人得救，不願一人沉淪，我們不能為了一時的享受而耽誤神的工作，失去得真理、得生命的機會呀！我和我對象都在神面前立下了心志：願意背叛肉體的享受，放下自己的婚姻，將全身心都獻給神，盡上一個受造之物的本分。我們感到能為神而活，這是我們的榮幸！大姨，話又說回來，人都有敗壞，都願意享受肉體的安逸，都想過幸福的生活，都想好好地度過自己的青春年華，但是人一旦結了婚，有了家庭、丈夫、兒女，就會陷在肉體的網羅中，就不能更好地滿足神了。神道成肉身來在地上，千載難逢啊！錯過機會終生遺憾，我不想做一個悔斷肝腸的人。」說著姊妹又給我讀起了神的話：「就是你現在能受這個苦這也是你的福氣，因為你若蒙拯救能剩存下來不受這些苦不行，這也是命定好的，所以這苦能臨到你這是個福氣。你不要把這事看簡單了，這可不是讓人受些苦玩弄玩弄人就完事了，這裡面的意義太深了、太大了，你這一輩子不找對象、一輩子不回家這都是有意義的事。你走的路對了，你所追求的對了，最後你得的比歷世歷代的聖徒都多，而且承受的應許更大。」大姨，你看神多麼恩待我們這末世的人，我們能為神受這點苦都是福氣，最後得的比歷代的聖徒都多，而且承受的應許更大。神這麼高抬我們，我們為神的工作捨棄這些又算得了什麼呢？的確，為了擺脫家庭的纏累想滿足神，我在家人面前也受了很多的難為，同學、同事也都說三道四的，為此我哭過多次，但有神的話開啟引導我，我還是超脫出來了……因神對我們的愛太大了！姊妹的一番話深深地感動了我，我沒臉再聽下去了，只好趕快離開了。此時此刻，我想起了自己的孩子，他們不都是同齡人嗎？誰不珍惜青春年華？若不是從神來的力量，若不是神的愛誰能做到呢？以往我自認為對神很忠心，誰也比不上我愛神，今天與她們相比我自愧不如。我的詭計在這些事實面前不攻自破了，全能神的話語真是威力無比呀！

        回想歷世歷代不知有多少的使徒、先知，他們為神花費、為神獻出了青春，甚至為神殉了道。保羅為神作工多年，也受了許多苦，一生也沒結婚，這能說他不正常嗎？是神不讓結婚嗎？不計其數的宣教士、為神作工的人，為了把主耶穌的福音傳遍天下，他們不都撇下了一切，甚至一生不結婚，為神奉獻所有嗎？難道他們這些人都不正常嗎？難道是神不讓他們結婚嗎？在恩典時代，有很多年輕的弟兄姊妹，他們甘心為神花費，不娶不嫁，為神捨棄一切，難道說他們也不正常，也是神不讓他們結婚的嗎？今天說跟隨全能神不讓結婚，這是別有用心的人為了自己的地位在妖言惑眾，極力地攔阻真心愛神的人來到全能神的面前。如果我們不考察卻輕信謠言，這不正中了撒但的詭計嗎？是全能神扭轉了我不對的觀點，今天跟隨全能神的一班年輕人，在這樣的花花世界中能有這樣愛神的心志，我們應該向神獻上感謝和讚美！

                                  來源：全能神教會

東方閃電|書籍|如何識破撒但的詭計|我心目中的「善僕」

        

        感謝神！看了這篇文章后也讓我想起了一段人的交通借此也分享給大家。
        
        参考人的交通：「為什麼在啟示錄裡預言到，說到神公開顯現的時候，萬民都要哀哭呢？萬民都要哀哭，那就是他們知道全能神了，都給全能神定罪、抵擋，最後呢神一顯現，神說：“我正是你們逼迫的全能神！”你說他們聽完這句話能不哀哭嗎？他們肯定是拍打前胸、捶打後背地哀哭啊！是不是啊？因為他們覺得：“這一下子可完了啊，我們所逼迫的正是神哪！正是耶穌啊！一點都不差啊！正是耶和華神哪，今天顯現了！說這位全能神就是耶穌的再來，就是耶和華道成肉身。”你看看，肯定得拍胸搥背地哭，是不是啊？因為他們抵擋了、定罪了、拒絕了，所以要哀哭切齒，萬民都要哀哭。那你們說現在這些個宗教的法利賽人、宗教敵基督他們所做的，是不是也效了一步力呀？也是在效力。神叫惡人中了自己的詭計了！他以為他這麼一做，他就保住他的飯碗了，他手下的那些個信神、那些個糊塗人呢就听他們的謠言啦，就不接受全能神啦，因此呢他們還能繼續喝他們的血、吃他們的肉，他們天天給人捐獻，這些個宗教首領呢天天吃他們的所獻的那點祭物。你看看，他們就為了保存飯碗，所以竭力地牢籠他們手下的人，不讓他接受真道。所以呢為了達到這個目的，他們就編造了許多的謊言，就造了很多的謠言，給你道成肉身的神造謠，給你聖靈使用的人造謠，給所有神家作工的人造謠，他們以為這一造謠就能達到目的了，該信的也不信了，他們的算盤是不是打錯了？ （是）打錯了。只是聖靈現在怎麼也不作，也不作聲，就在那看，聖靈就在那記錄著哪些人都說什麼話、怎麼抵擋的，到審判的日子，這些事實就要成為定罪的根據，是不是啊？這是定罪的根據呀，神在暗中鑑察，不動聲色給他們都作上記錄了。在此时此刻见证神的时候，谁怎么说的，谁作了哪些恶，谁编造哪些谣言，谁说了哪些迷惑人的话，谁颠倒黑白地说话，都给他们作记录了。神鑑察萬人的心哪，等到有一天，白色大寶座審判開始的時候，案卷打開了，他們的事實都要拿在案台上來公佈與眾，那個時候能不哀哭切齒嘛，因為他們的死期到了，受懲罰的日子到了。」
                        摘自《生命進入的交通講道第一集·如何從根源上解決說謊話的問題》

基督教會|見證文章|信全能神的人真是為了錢嗎？

        全能神說：「法利赛人对耶稣的论断  
        （可3：21-22）耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附著。」又說：「他是靠著鬼王趕鬼。」……
    
        經文中法利賽人對耶穌與耶穌所作之事的評價是：（可3：21-22）「……他們說他癲狂了。……『他是被別西卜附著。』……『他是靠著鬼王趕鬼。』」文士與法利賽人對主耶穌的論斷不是人云亦云憑空想像出來的，而是在他們看到、聽到主耶穌所作所行的事之後對主耶穌下的定論。雖然他們的定論打著伸張正義的幌子，讓人看起來有理有據，但是他們論斷主耶穌的囂張氣焰連他們自己都難以遏制。他們恨惡主耶穌的瘋狂氣勢暴露了他們的野心，也暴露了他們邪惡的撒但嘴臉，暴露了他們抵擋神的惡毒本性，而他們論斷主耶穌的這些話正是在他們的野心、嫉妒、仇視真理、仇視神的醜陋與惡毒本性的驅使之下說出來的。他們不考察主耶穌所作之事的源頭，也不考察主耶穌所說之話、所作之事的實質，而是一味地、迫不及待地、瘋狂地、有意識地惡意攻擊、詆毀主耶穌的所作所行，甚至到了肆意詆毀主耶穌的那靈，即聖靈、神的靈，這就是他們口中所說的「他癲狂了、別西卜與鬼王」的所指，也就是說，他們將神的靈說成是別西卜與鬼王，將神的靈所穿戴的肉身的作工定性為癲狂。他們不但褻瀆神的靈為別西卜與鬼王，而且定罪神的作工，定罪、褻瀆主耶穌基督，他們抵擋神、褻瀆神的實質是與撒但、惡魔抵擋神、褻瀆神的實質是完全相同的，他們代表的不僅僅是敗壞的人類，更是撒但的化身，是撒但在人類中間的出口，也是撒但的幫凶與撒但的差役，他們褻瀆、詆毀主耶穌基督的實質就是他們與神爭奪地位、與神較量、不斷地試探神。他們抵擋神的實質與仇視神的態度、他們口中所說的與他們心中所想的都直接褻瀆、觸怒了神的靈，因此，神對他們的所說、所做給出了合理的定論，將他們的所做所行定為褻瀆聖靈的罪，這個罪是今世來世都不得赦免的，正如以下這段經文中說：「惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」「惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」今天就讓我們說說神口中所說的「今世、來世總不得赦免」這句話的實際含義，也就是揭祕神是如何兌現「今世、來世總不得赦免」這句話的。」

                            摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》

全能神教會圖片---法利赛人毁谤主耶稣靠鬼王赶鬼

基督教會|文章|識破披著羊皮的狼的詭計

 弟兄姊妹！主内平安！       
       
        全能神說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？我再問你們：你們對耶穌沒有絲毫的了解，那麼你們是不是極容易重犯當初法利賽人的錯誤呢？你會分辨什麼是真理的道嗎？你真會保證你自己不會抵擋基督嗎？你會隨從聖靈的作工嗎？如果你不知道自己會不會抵擋基督，那我說你已是在死亡的邊緣中生活了。不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？你們面臨的將是褻瀆聖靈、撕毀聖靈向眾教會的說話、唾棄耶穌口中所發表的言語。你們如此的昏沉又能從耶穌得著什麼呢？」
        摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

法利賽人指控耶穌