一條小溪緩緩地流淌著，蜿蜒曲折，它來到了大山腳下，大山擋住了它的去路，它用它微弱的聲音對大山說：「請讓開，你擋住了我的方向，你擋住了我前方的路。」大山問它說：「你去哪兒？」小溪說：「我要找尋我的家鄉。」大山又說：「好吧，請從我的身上流淌過去吧！」可是因著小溪太柔弱，也因著小溪太幼小，它怎麼也越不過大山，於是它只好在大山腳下繼續流淌著……
一股狂風席捲著沙石與雜物來到了大山前，怒吼道：「讓開！」大山說：「你去哪兒？」狂風怒吼著說道：「我要到山的那邊去！」大山說：「好吧！如果你能折斷我的腰，那你就過去吧！」狂風怒吼著，一遍又一遍，無論它怎麼怒吼、怎麼努力，都不能折斷大山的腰。它累了，它停下腳步，歇息下來。而山的那一邊，一陣一陣的微風吹來，人們好不愜意，那是大山帶給人們的問候……
海岸邊，浪花在翻滾著，輕輕地拍打著岸邊的礁石。突然，一股巨浪狂奔而來，它咆哮著來到大山前，喊道：「讓開！」大山說：「你去哪兒？」巨浪不能停下它的腳步，它繼續咆哮著，回答道：「我要擴張我的土地，我要伸展我的胳臂！」大山說：「好吧！如果你能越過我的頭頂，我就為你讓路。」於是，巨浪退後，再次衝向大山，不管它怎麼努力，它都不能越過大山，它只好慢慢地退去……
千百年來，小溪在大山的腳下就這樣靜靜地流淌著，它順著大山指引的方向回到了它的家鄉，匯成了河，匯成了海。因著大山的守候，小溪從未迷失方向，小溪與大山相生相息、相生相剋又相互依存。
千百年來，狂風從未改變它怒吼的習慣，它依然常常席捲著沙石「光顧」大山，威脅著大山，但它從未折斷大山的腰，大山與它相生相息、相生相剋又相互依存。
千百年來，巨浪也從未歇息，從未停止它擴張土地的腳步，它一遍又一遍重複著向大山咆哮，而大山也從未因著它的咆哮而挪動身軀。大山守望著這片海，就這樣，海中的萬物得以繁衍生息。大山與巨浪相生相息、相生相剋又相互依存。
這個故事講完了。首先你們說說，我所講的故事的內容主要是什麼？首先有大山，還有什麼？（小溪，狂風，巨浪。）那在第一部分裡，小溪與大山發生了什麼樣的故事？記不記得？（小溪在大山的腳下流淌著。）小溪在大山的腳下流淌著，這是它們之間發生的故事嗎？小溪流哪兒去了？為什麼要講小溪與大山？（因著大山守候著小溪，小溪從未迷失方向，它們相互依存。）大山對於小溪來說是保護還是攔阻？（保護。）難道就不是攔阻嗎？大山與小溪相守著，大山既是小溪的保護，也是小溪的攔阻，它保護著小溪匯成河，同時又攔阻小溪，不讓小溪到處流動，到處氾濫，因而這片水域就不會給人類帶來災害，這是不是這段故事的主要內容？（是。）就是藉著大山的保護與大山作為小溪的屏障，人類的家園也得到保護了。而小溪在山的腳下匯成了河，也匯成了海，這是不是小溪生存的規律呀？小溪匯成河、匯成海是藉著什麼？是不是藉著大山哪？藉著大山的保護，也藉著大山的攔阻。這是不是重點？（是。）在這兒你看沒看到大山對於水的重要啊？（看到了。）重不重要？（重要。）這高高低低的山，神造它有沒有目的啊？有目的吧。這是一個小小的片段，僅僅是一灣小溪和一座大山就讓我們看到了神創造的這兩樣東西存在的價值與意義，也看到了神掌管這兩樣東西的智慧所在、用意所在，是不是這樣？
第二部分講的是什麼？（狂風與大山。）有風是不是好事啊？（是。）這也未必，有時候風太大就是災。如果讓你呆在狂風裡你是什麼感覺？看這狂風有幾級了，是吧？如果是小小的微風，或者是三四級風，這還勉強，頂多吹得人眼睛睜不開，但是如果狂風狂到一個地步成為龍捲風，你受得了嗎？你就受不了了。所以風對人來說，完全說它是好的是錯誤的，完全說是不好的也是錯誤的，那要看它是多大的風。那大山在這裡起了什麼作用？是不是起了過濾風的作用呢？大山把颳來的一股狂風變成了什麼？（微風。）那在人生存的環境當中，多數人接觸到的、感受到的風是狂風還是微風啊？（微風。）這是不是神創造大山的一個目的、一個用意呀？如果總有狂風捲著沙石在沒有任何攔阻與過濾的情況下臨到人，人的生存環境會是怎麼樣的呢？能不能是飛沙走石，人沒法在地上呆了呢？也可能被石頭打著了，也可能被沙子迷眼睛看不著了，也可能人就被捲到空中了，也可能被吹得站不住了，也可能房子就被毀了，各種災難都會臨到。那狂風有沒有它存在的價值呢？（有。）什麼價值呢？一說這風不好，人又感覺沒價值了。有沒有價值？變成微風它不就有價值了嗎？人感覺悶熱的時候，感覺空氣窒息的時候，人最需要的是什麼？人最需要的是一股微風，輕輕地、徐徐地吹來，吹得你頭腦清醒，心思敏捷，給人的心情帶來了很好的一個修補、改善。比如說，你們現在坐在屋裡，人很多，空氣很稠密，最需要的是什麼？（微風。）人到了空氣特別渾濁的地方，那裡的空氣中就有一些髒東西，使人的思維也變慢了，血液流動也減緩了，頭腦也不清醒了，如果換換空氣，讓空氣流通一下就變得新鮮了，人就感覺不同了。雖然小溪可能成為災難，狂風也可能變成災難，但是有大山的存在，這些災難都被它變成對人有益的東西了，是不是這樣？
第三部分講的是什麼？（大山和巨浪。）大山和巨浪，這個畫面是在大山腳下的海岸邊，我們看到了大山，看到了浪花，也看到了巨浪。對於巨浪來說，大山是什麼？（保護和屏障。）是雙重的，既是保護也是屏障。保護的目的是為了這片海不消失，這片海不消失，那活在海中的萬物就能得以繁衍生息。而作為它的屏障，就是讓這片海的水，這個水域不至於氾濫成災到處亂流，對人類的家園造成傷害，造成破壞。所以說，大山對於巨浪既是保護又是屏障。
這就是我所說的大山與小溪、大山與狂風、大山與巨浪相生相息、相生相剋又相互依存的意義。神創造的這幾樣東西都有它生存的一個法則、一個規律，那從這個故事當中看到了神的什麼作為呢？神創造完萬有是不是就不管了呢？反正給它定好了規律，定好了各自的功能，就不管了，是不是這樣？（不是。）那是什麼？（神在管理著。）神還管理著，管理著水、風與浪，不讓它亂跑，不讓它對人類生存的家園造成傷害、破壞，這樣人生活在這片土地上就能繼續繁衍生息。就是說，神創造萬有的時候，這萬有的生存規律神已經定好了，神創造這些東西除了確保它給人類帶來益處之外，還得管理它不讓它給人類帶來麻煩，帶來災難。如果不是神的管理，那水是不是就亂流啊？風是不是就亂颳呀？它有規律嗎？如果神不管理，它就沒有規律，風就亂颳，水會亂流，到處氾濫。巨浪如果高過大山的話，這片海還能存在嗎？這片海就不能存在了。大山如果沒有巨浪高的話，海就不存在了，大山也失去它存在的價值與意義了。
從這兩個故事當中看沒看見神的智慧呀？（看到了。）神創造萬有，主宰著萬有，管理著萬有，也供應著萬有，神在萬有其間鑒察著萬有的一舉一動、一言一行，也鑒察著人類生存的各個角落，所以，神所創造的萬有，神對每一樣東西它的性能、它的性質、它的生存規律、它生存的意義與存在的價值是瞭如指掌、清清楚楚。你們說，在神所創造的萬物中，神需要研究它的規律嗎？神需不需要學習人類的知識、科學去研究它、了解它呀？（不需要。）那人類當中有沒有一個學識廣博、知識豐富的人能像神一樣了解萬物呢？沒有吧？有沒有天文學家或者生物學家能夠真正地了解萬物生長的規律呢？他們能不能真正了解萬物各自存在的價值呢？（不能。）因為什麼？萬物是神造的，人學那知識學得再多再深，年頭再久，永遠測不透神造萬物的奧祕與神造萬物的目的，是不是這樣？（是。）話說到這兒，你們對於「神是萬物生命的源頭」這句話的真正含義是不是有一部分了解了呢？（是。）我知道當我說這個題目——「神是萬物生命的源頭」的時候，好多人會立刻想到神是真理，神用話語供應我們，只想到這一層意思，甚至有的人認為，神供應人的生活和日用的飲食與每天所必需的一切東西，這不算是什麼供應。是不是有人會這麼想？神為了人類能正常地生存，正常地活著，神創造這一切，神的用心是不是很明顯？神在維護著這個人類生存的環境，也在供應著這個人類生存所必須要有的東西，更在管理著、主宰著這一切，讓人類能夠正常地生活，能夠正常地繁衍生息，這就是神供應萬有、供應人類的方式。這些需不需要人去認識與了解呀？或許有些人會說：「這個話題與我們認識真正的神自己相距太遠了，我們不想認識，因為我們活著不是只靠日用的飲食，而是靠神口中的話。」這話對不對？（不對。）錯在哪兒啊？你們說，認識神只認識神所說過的那些話，能不能完全認識神哪？只接受神的作工、接受神的刑罰審判，能不能完全認識神？要認識神只知道一部分神的性情，了解一部分神的權柄就行了，就能達到認識神了，這話對不對？（不對。）為什麼？（因為太片面，還是會有點空洞。但是從神的各方面作工，再結合我們能看得到、能觀察到、體會得到的萬物——山川、湖泊、種子、陽光、雨露這些來認識，就覺得很實際。）神的作為是從創造萬有開始的，而且一直到現在神的作為是無時不在、無刻不在的，如果只相信神的存在是因著神揀選了一部分人，他把工作作在這部分人身上，要拯救這一部分人，然後其他的事與神無關，與神的權柄無關，與神的身分無關，與神的作為無關，這叫真實認識嗎？這樣的一個所謂對神有認識的人，只片面地把神局限在一班人身上，這樣的認識是不是真實認識？人這樣的認識是不是否認神創造萬有、主宰萬有啊？有的人都不想搭理這事，心想：「神主宰萬有我也沒看著，離我太遠，我不想認識，神願意作什麼就作什麼，跟我沒關係，我就管接受神的帶領、神的說話，然後被神成全，蒙神拯救。我就管這些事，別的什麼也不認識，別的什麼也不管，什麼神創造萬有的規律，神是怎麼供應萬有、供應人類的，跟我沒關係！」這叫什麼話？這是不是大逆不道啊？有這樣思想的人在你們中間有沒有？你們不說我也知道，在你們中間有一大部分人有這樣的想法。這些「本本先生」他們用自己所謂的屬靈的觀點看待這一切，他們只想把神限制在聖經裡，把神限制在神話裡，限制在這些字面的道理上，不想認識神更多，也不想讓神分更多的心思去作別的事情，這些人的想法很幼稚，也很宗教化。持有這樣觀點的人能不能認識神哪？很難認識神。今天講這兩個故事，講的這兩方面也可能在你們剛剛聽到的時候，剛剛接觸的時候，你們覺得有一點深奧或者有一點抽象，不是太好理解，也不是太好懂，很難與神的作為、與神自己聯繫起來掛上鉤，但是在萬物中，在人類中間，凡是神的作為、神作過的事，每一個人，每一個追求認識神的人都應該有清楚、準確的認識。這些認識能使你確定相信神的真實存在，也能讓你準確地知道神的智慧、神的能力與神供應萬有的方式，讓你清楚地意識到神的存在是真實的，不是虛幻的，不是傳說，不是渺茫的，也不是一種學說，更不是一種精神寄託，而是真實存在的，更讓人知道是神一直這樣供應著萬有，供應著人類，以他的方式、以他的節奏來供應著萬有，供應著人類。所以說，因著神創造了萬有，給萬有帶來這樣的規律，萬物才能在神的命定之下各盡其職，各盡其責，各自扮演著自己的角色，為人類，為人類的生存空間、生存環境發揮著自己的作用。如果沒有神這樣作，沒有了人類這樣的生存環境，人類無論是信神也好，或者是跟隨神也好，都是不可能的，僅僅是一句空話，是不是這樣？
咱們再看看剛才講的這個故事——大山與小溪。大山的作用是什麼？大山上也滋生著萬物，它本身有它存在的價值，同時大山也阻擋著小溪，不讓小溪隨意流動給人類帶來災難，是不是這樣？就是大山以它自己的方式存在著，滋生著自己本身所擁有的萬物——樹木、草，還有山裡的各種植物與動物，同時大山又為小溪指引方向，歸攏小溪，讓小溪很自然地順著它的腳下能夠流成河，匯成海。這樣一個規律不是自然形成的，而是神創造的時候特定的安排。大山與狂風呢，本身大山也需要風，也需要風來吹拂大山上的生物，同時大山也制約著狂風，不讓狂風氾濫。這個規律一方面有大山的職責，大山的職責這個規律是不是自然形成的？（不是。）而是神創造好的。大山有它的職責，狂風也有它的職責。那大山與巨浪呢，如果沒有大山的存在，水自己有沒有流向啊？（沒有。）它也會氾濫。大山有大山存在的價值，大海也有大海存在的價值，而它們之間在互相能夠正常存在、互不干涉的情況下也互相制約著，大山制約著大海，不讓它氾濫，從而保護了人類的家園，也讓大海養育了大海中的萬物。這個景觀是不是自然形成的呢？（不是。）也是神創造好的。從這個畫面中看到，神創造萬有的時候，大山放在哪兒，小溪從何而流，狂風在什麼地方颳起，從什麼地方開始颳到什麼地方，巨浪的高度是多高，這些神都已經命定好了，都有神的用意與目的，這就是神的作為。那現在神的作為是不是在萬物中處處都能看見呢？（是。）
我們講這些的目的是什麼？是不是讓人研究神創造萬有的規律呢？是不是讓人去對天文地理感興趣呢？（不是。）那是什麼？是讓人認識神的作為，在神的作為當中，人能肯定、能確認神是萬物生命的源頭。你如果能認識到這一點，那在你的心裡你就真正能夠確定神在你心中的地位，也能確定神是創造天地萬物的獨一無二的神自己了。那認識這些萬物的規律與神的作為對你認識神有沒有作用？（有。）這個作用有多大呢？首先，當你認識到神這樣的作為的時候，你還能不能對天文地理感興趣呢？你還能不能帶著疑惑的心理來懷疑神創造萬有呢？能不能帶著研究的心理去懷疑神創造萬有呢？（不能。）當你確定神創造了萬有，而且你能認識到神創造萬有的一些規律之後，在你心裡你會不會確確實實地相信神在供應著萬有？（相信。）這個「供應」是在某種意義上來說，還是在一種特定的環境下說的呢？神供應萬有是在一個很廣泛的意義與範圍裡說的，神不僅僅是供應人的日常飲食，而是供應了所有人類所需要的，包括人看得見的、人看不見的萬有，神支撐著、管理著、主宰著人類所需的這個生存環境。就是說，在什麼季節人類需要什麼樣的環境神給預備了，什麼樣的空氣、溫度是適合人類生存的神也管理著，這一切的規律不是來自於自然，也不是來自於偶然，而是來自於神的主宰、神的作為，就是這一切的規律、萬物的生存的源頭是神自己，不管你相不相信，不管你能不能看得見，也不管你能不能理解得到，這個事實是確定無疑的。
我知道絕大部分的人只相信神在聖經裡說了話、作了工，神在一少部分人身上顯明了他的作為，讓人看見他存在的價值，也讓人了解到他的身分與他的確實存在，但是更多的人對於神創造萬有、神管理供應著萬有這個事實是模糊的，是不具體的，更是持懷疑的態度，這個態度讓人一直確認這個自然界的規律是自己形成的，自然界的變遷、轉化，自然界的一些現象，自然界的一切的規律都是來源於自然的。就是說，在人心裡，因為他想像不到神是怎麼創造與主宰萬有的，他認識不到神是怎麼管理與供應萬有的，在這個前提限制之下，人不能相信是神創造、主宰萬有，是神供應著萬有，而相信的人也僅僅是限制在律法時代、恩典時代與國度時代，就是把神的作為與神對人類的供應只限制在神的選民身上。這是我最不願意看到的，這也是讓人很痛心的事，因為人類享受著從神來的一切，同時人類又否認著神所作的一切、神所帶給人的一切。人只相信天地萬物有它自然的規律，有它自然生存的法則，沒有任何的主宰者去管理，也沒有任何的主宰者去供應，去維持，即便你相信神，你也信不來這一切是神的作為，所以說，這是每一個信神的人、能接受神話的人、能跟隨神的人的一個最大的死角。所以一旦我講一些與聖經、與所謂的屬靈術語不掛鉤的事，有些人就聽著煩，聽著膩，聽著覺得不舒服，好像與屬靈人、屬靈事脫節，這是很不好的事。認識神的作為，雖然我們不講天文，不研究地理，也不研究生物，但是我們認識神主宰萬有，認識神供應萬有，神是萬物的源頭，這是必須有的功課，必須要學的功課。這個明白了吧！
對這兩個故事你們有沒有什麼認識？說說吧。（從神給我們講的這兩個故事當中，很真實地感受到神主宰萬有、創造萬有和管理萬有，看到神的作為，看到神的全能，也看到神的智慧，從中我更感受到神對人類碩大無比的愛，神作每一樣事都是為了人類。）嗯。首先，這兩個故事與之前我們講的神對人類的牽掛脫不脫節？有沒有必然的聯繫呢？（有。）什麼聯繫？是不是在這兩個故事當中看見神的作為，看見神為人類安排的一切面面俱到？是不是神所作的一切、所花費的一切心思都是為了人類的生存呢？（是。）那神的良苦用心是不是很顯而易見哪？人類不用做什麼，神為人類預備好的空氣人直接呼吸就行了，人吃的蔬菜水果是現成的，從南到北，從東到西，各地都有各地的物產，不同地帶的農作物、蔬菜水果神都給預備好了。從大環境來說，神讓萬物都相生相息、相生相剋又互相依存，用這樣的一個方式、這樣的一個規律來維護著萬物的生存、萬物的存在，這樣人類就能很安靜地、很平安地在這樣的生存環境下成長，一代又一代地這樣繁衍下去，一直到現在。就是說，神平衡著這樣一個自然的環境，要是沒有神主宰著，掌管著，這個環境即便是神造了，也沒有任何人能去維護它，能讓它繼續平衡下去。人造一粒塑料種子放在土裡，它能發芽嗎？人造一棵塑料的樹放在地上，幾百年它也不會多一片葉子，是吧？有的地方就沒有空氣，那就是人類生存不了的地方，人不能越界，這對人類是保護，這些都有奧秘。這些環境的方方面面，這個地球上的長闊高深，地球上所具備的這一切生物，活的與死的，在神那兒早就都預備好，都想好了。為什麼要這樣的東西，為什麼不要那樣的東西，這個東西放在這兒是什麼目的，那個東西放在那兒又是什麼目的，神早就為人想好了，不用人去想。有些愚蠢的人就總想把大山挪走，你與其挪大山，你為什麼不去平原住呢？你不喜歡大山，你為什麼靠著大山住啊？這是不是愚蠢？大山一挪走怎麼樣？颶風也來了，巨浪也來了，人的家園沒了，這不犯傻嗎？是不是？人類就能搞破壞，人連自己僅有的生存環境都維護不好，還想供應萬物呢，這是不可能的事。
神讓人類管理萬物，做萬物的主人，人做得好不好啊？（不好。）怎麼不好啊？人類盡搞破壞，不但不能維護好神給人類造的萬物的原樣，反倒把神造的萬物都破壞了，山也挪了，海也填了，平原也變成沙漠了，沙漠也沒法居住人，在沙漠上又搞工業，又搞核基地，到處破壞，現在河不是河、海不是海的……人類一旦破壞了這個平衡、這個規律，人類的災難、人類滅亡的日子就不遠了，這是必然的。當災難來的時候，人類就知道神為人類創造的這一切的可貴，知道神為人類創造的這一切對人類是多麼的重要。人生在這個風調雨順的環境裡，像世外桃源一樣，人不覺得是幸福，一旦失去這一切的時候，人就覺得這一切太難得了。那要把這一切挽回該怎麼辦呢？假如說神不想重新創造，那用人的辦法該怎麼做？你們有沒有辦法？（沒有。）其實有一個辦法很簡單，我告訴你們，你們一聽就知道我這個辦法的可行性了。人類之所以生活在現在這樣一個生存狀態之下是因為什麼？是不是因為人類的貪婪與破壞呀？那人類停止這樣的破壞，這個生存環境是不是逐漸就好起來了呢？如果神不作任何事，在神不想為人類再作什麼的情況下，就是說神不插手這事，人類能用的最好的辦法就是停止這一切的破壞，回歸自然。停止這一切的破壞，就是停止對神所創造的萬有的掠奪與殘害，人類的生存環境就會逐漸地好起來了，不然的話，這個生存環境會越來越惡劣，破壞得越來越嚴重。我這辦法簡不簡單？（簡單。）簡單又可行，是吧？簡單是簡單，對於某一部分人來說可行，但是對於這個地球上絕大多數的人可不可行？（不可行。）那現在最起碼對你們來說可不可行？（可行。）你們的「可行」是針對什麼說的？能不能說是建立在對神的作為有認識的基礎上？能不能說是建立在順服神的主宰安排的情況下？（能。）改變這一切還是有辦法的，不過現在這不是我們要談的話題。神會對每一個人的生存負責任，而且負責到底，神會供應著你，即便你在這樣一個被撒但破壞的生存環境之下得了病，或者受到了污染，或者是受到了侵害，都沒有關係，神會供應你，讓你的生命繼續，這個信心有沒有？（有。）神不會輕易讓一個人死的。
現在你們有沒有感覺到一點認識「神是萬有的生命源頭」的重要性了呢？（感覺到了。）你們的感覺是什麼？說給我聽聽。（以前從來沒有把這些山啊，海啦，湖啦跟神的作為聯繫在一起，今天聽神交通才明白，原來都有神的作為、神的智慧在其中，就看到神起初造萬物的時候都有神的命定，有神的美意，萬物都是相生相息的，最終受益的是人類。今天聽了感覺特別新奇，又感覺神的作為就是這麼實際，在實際當中、我們日常生活當中、我們接觸的萬物當中真實地看見事實就是這樣。）真看見了，是吧！神供應人不是憑空的，不是說一句話就完事了，神作了很多實事，甚至你看不見的都是對你有益處的。就是人生在這個環境中，生在神為人創造的萬有之中，人與萬物也相互依存。像植物呼吸出來的氣體會淨化空氣，人呼吸淨化好的空氣對人是有益處的，但是有些植物對人有毒，那這個有毒的植物會不會有一個另外的植物與它相剋呢？這是神造萬物的奇妙啊！這方面的話題咱們今天先不講，主要大概地講了一下人與萬物相互依存，人離不了萬物。神造萬物的重要性是什麼？就是人離不了萬物，像最簡單的，人沒有空氣不行，若把你放在真空裡，你馬上就死了，這是很簡單的道理，這讓你看見人離不開萬物。所以人對待萬物的態度應該是什麼？（珍惜。）珍惜，保護，去有效地利用它，不要破壞，不要浪費，也不要隨意地改變，因為萬物中的這一切都是從神來的，都是神供應給人的，人不要不拿它當回事。今天就講這兩個小題，你們回去慢慢琢磨琢磨，好好揣摩揣摩，下一次我們就講一些細節的東西。今天聚會到這兒，再見！（再見！）
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》
一股狂風席捲著沙石與雜物來到了大山前，怒吼道：「讓開！」大山說：「你去哪兒？」狂風怒吼著說道：「我要到山的那邊去！」大山說：「好吧！如果你能折斷我的腰，那你就過去吧！」狂風怒吼著，一遍又一遍，無論它怎麼怒吼、怎麼努力，都不能折斷大山的腰。它累了，它停下腳步，歇息下來。而山的那一邊，一陣一陣的微風吹來，人們好不愜意，那是大山帶給人們的問候……
海岸邊，浪花在翻滾著，輕輕地拍打著岸邊的礁石。突然，一股巨浪狂奔而來，它咆哮著來到大山前，喊道：「讓開！」大山說：「你去哪兒？」巨浪不能停下它的腳步，它繼續咆哮著，回答道：「我要擴張我的土地，我要伸展我的胳臂！」大山說：「好吧！如果你能越過我的頭頂，我就為你讓路。」於是，巨浪退後，再次衝向大山，不管它怎麼努力，它都不能越過大山，它只好慢慢地退去……
千百年來，小溪在大山的腳下就這樣靜靜地流淌著，它順著大山指引的方向回到了它的家鄉，匯成了河，匯成了海。因著大山的守候，小溪從未迷失方向，小溪與大山相生相息、相生相剋又相互依存。
千百年來，狂風從未改變它怒吼的習慣，它依然常常席捲著沙石「光顧」大山，威脅著大山，但它從未折斷大山的腰，大山與它相生相息、相生相剋又相互依存。
千百年來，巨浪也從未歇息，從未停止它擴張土地的腳步，它一遍又一遍重複著向大山咆哮，而大山也從未因著它的咆哮而挪動身軀。大山守望著這片海，就這樣，海中的萬物得以繁衍生息。大山與巨浪相生相息、相生相剋又相互依存。
這個故事講完了。首先你們說說，我所講的故事的內容主要是什麼？首先有大山，還有什麼？（小溪，狂風，巨浪。）那在第一部分裡，小溪與大山發生了什麼樣的故事？記不記得？（小溪在大山的腳下流淌著。）小溪在大山的腳下流淌著，這是它們之間發生的故事嗎？小溪流哪兒去了？為什麼要講小溪與大山？（因著大山守候著小溪，小溪從未迷失方向，它們相互依存。）大山對於小溪來說是保護還是攔阻？（保護。）難道就不是攔阻嗎？大山與小溪相守著，大山既是小溪的保護，也是小溪的攔阻，它保護著小溪匯成河，同時又攔阻小溪，不讓小溪到處流動，到處氾濫，因而這片水域就不會給人類帶來災害，這是不是這段故事的主要內容？（是。）就是藉著大山的保護與大山作為小溪的屏障，人類的家園也得到保護了。而小溪在山的腳下匯成了河，也匯成了海，這是不是小溪生存的規律呀？小溪匯成河、匯成海是藉著什麼？是不是藉著大山哪？藉著大山的保護，也藉著大山的攔阻。這是不是重點？（是。）在這兒你看沒看到大山對於水的重要啊？（看到了。）重不重要？（重要。）這高高低低的山，神造它有沒有目的啊？有目的吧。這是一個小小的片段，僅僅是一灣小溪和一座大山就讓我們看到了神創造的這兩樣東西存在的價值與意義，也看到了神掌管這兩樣東西的智慧所在、用意所在，是不是這樣？
第二部分講的是什麼？（狂風與大山。）有風是不是好事啊？（是。）這也未必，有時候風太大就是災。如果讓你呆在狂風裡你是什麼感覺？看這狂風有幾級了，是吧？如果是小小的微風，或者是三四級風，這還勉強，頂多吹得人眼睛睜不開，但是如果狂風狂到一個地步成為龍捲風，你受得了嗎？你就受不了了。所以風對人來說，完全說它是好的是錯誤的，完全說是不好的也是錯誤的，那要看它是多大的風。那大山在這裡起了什麼作用？是不是起了過濾風的作用呢？大山把颳來的一股狂風變成了什麼？（微風。）那在人生存的環境當中，多數人接觸到的、感受到的風是狂風還是微風啊？（微風。）這是不是神創造大山的一個目的、一個用意呀？如果總有狂風捲著沙石在沒有任何攔阻與過濾的情況下臨到人，人的生存環境會是怎麼樣的呢？能不能是飛沙走石，人沒法在地上呆了呢？也可能被石頭打著了，也可能被沙子迷眼睛看不著了，也可能人就被捲到空中了，也可能被吹得站不住了，也可能房子就被毀了，各種災難都會臨到。那狂風有沒有它存在的價值呢？（有。）什麼價值呢？一說這風不好，人又感覺沒價值了。有沒有價值？變成微風它不就有價值了嗎？人感覺悶熱的時候，感覺空氣窒息的時候，人最需要的是什麼？人最需要的是一股微風，輕輕地、徐徐地吹來，吹得你頭腦清醒，心思敏捷，給人的心情帶來了很好的一個修補、改善。比如說，你們現在坐在屋裡，人很多，空氣很稠密，最需要的是什麼？（微風。）人到了空氣特別渾濁的地方，那裡的空氣中就有一些髒東西，使人的思維也變慢了，血液流動也減緩了，頭腦也不清醒了，如果換換空氣，讓空氣流通一下就變得新鮮了，人就感覺不同了。雖然小溪可能成為災難，狂風也可能變成災難，但是有大山的存在，這些災難都被它變成對人有益的東西了，是不是這樣？
第三部分講的是什麼？（大山和巨浪。）大山和巨浪，這個畫面是在大山腳下的海岸邊，我們看到了大山，看到了浪花，也看到了巨浪。對於巨浪來說，大山是什麼？（保護和屏障。）是雙重的，既是保護也是屏障。保護的目的是為了這片海不消失，這片海不消失，那活在海中的萬物就能得以繁衍生息。而作為它的屏障，就是讓這片海的水，這個水域不至於氾濫成災到處亂流，對人類的家園造成傷害，造成破壞。所以說，大山對於巨浪既是保護又是屏障。
這就是我所說的大山與小溪、大山與狂風、大山與巨浪相生相息、相生相剋又相互依存的意義。神創造的這幾樣東西都有它生存的一個法則、一個規律，那從這個故事當中看到了神的什麼作為呢？神創造完萬有是不是就不管了呢？反正給它定好了規律，定好了各自的功能，就不管了，是不是這樣？（不是。）那是什麼？（神在管理著。）神還管理著，管理著水、風與浪，不讓它亂跑，不讓它對人類生存的家園造成傷害、破壞，這樣人生活在這片土地上就能繼續繁衍生息。就是說，神創造萬有的時候，這萬有的生存規律神已經定好了，神創造這些東西除了確保它給人類帶來益處之外，還得管理它不讓它給人類帶來麻煩，帶來災難。如果不是神的管理，那水是不是就亂流啊？風是不是就亂颳呀？它有規律嗎？如果神不管理，它就沒有規律，風就亂颳，水會亂流，到處氾濫。巨浪如果高過大山的話，這片海還能存在嗎？這片海就不能存在了。大山如果沒有巨浪高的話，海就不存在了，大山也失去它存在的價值與意義了。
從這兩個故事當中看沒看見神的智慧呀？（看到了。）神創造萬有，主宰著萬有，管理著萬有，也供應著萬有，神在萬有其間鑒察著萬有的一舉一動、一言一行，也鑒察著人類生存的各個角落，所以，神所創造的萬有，神對每一樣東西它的性能、它的性質、它的生存規律、它生存的意義與存在的價值是瞭如指掌、清清楚楚。你們說，在神所創造的萬物中，神需要研究它的規律嗎？神需不需要學習人類的知識、科學去研究它、了解它呀？（不需要。）那人類當中有沒有一個學識廣博、知識豐富的人能像神一樣了解萬物呢？沒有吧？有沒有天文學家或者生物學家能夠真正地了解萬物生長的規律呢？他們能不能真正了解萬物各自存在的價值呢？（不能。）因為什麼？萬物是神造的，人學那知識學得再多再深，年頭再久，永遠測不透神造萬物的奧祕與神造萬物的目的，是不是這樣？（是。）話說到這兒，你們對於「神是萬物生命的源頭」這句話的真正含義是不是有一部分了解了呢？（是。）我知道當我說這個題目——「神是萬物生命的源頭」的時候，好多人會立刻想到神是真理，神用話語供應我們，只想到這一層意思，甚至有的人認為，神供應人的生活和日用的飲食與每天所必需的一切東西，這不算是什麼供應。是不是有人會這麼想？神為了人類能正常地生存，正常地活著，神創造這一切，神的用心是不是很明顯？神在維護著這個人類生存的環境，也在供應著這個人類生存所必須要有的東西，更在管理著、主宰著這一切，讓人類能夠正常地生活，能夠正常地繁衍生息，這就是神供應萬有、供應人類的方式。這些需不需要人去認識與了解呀？或許有些人會說：「這個話題與我們認識真正的神自己相距太遠了，我們不想認識，因為我們活著不是只靠日用的飲食，而是靠神口中的話。」這話對不對？（不對。）錯在哪兒啊？你們說，認識神只認識神所說過的那些話，能不能完全認識神哪？只接受神的作工、接受神的刑罰審判，能不能完全認識神？要認識神只知道一部分神的性情，了解一部分神的權柄就行了，就能達到認識神了，這話對不對？（不對。）為什麼？（因為太片面，還是會有點空洞。但是從神的各方面作工，再結合我們能看得到、能觀察到、體會得到的萬物——山川、湖泊、種子、陽光、雨露這些來認識，就覺得很實際。）神的作為是從創造萬有開始的，而且一直到現在神的作為是無時不在、無刻不在的，如果只相信神的存在是因著神揀選了一部分人，他把工作作在這部分人身上，要拯救這一部分人，然後其他的事與神無關，與神的權柄無關，與神的身分無關，與神的作為無關，這叫真實認識嗎？這樣的一個所謂對神有認識的人，只片面地把神局限在一班人身上，這樣的認識是不是真實認識？人這樣的認識是不是否認神創造萬有、主宰萬有啊？有的人都不想搭理這事，心想：「神主宰萬有我也沒看著，離我太遠，我不想認識，神願意作什麼就作什麼，跟我沒關係，我就管接受神的帶領、神的說話，然後被神成全，蒙神拯救。我就管這些事，別的什麼也不認識，別的什麼也不管，什麼神創造萬有的規律，神是怎麼供應萬有、供應人類的，跟我沒關係！」這叫什麼話？這是不是大逆不道啊？有這樣思想的人在你們中間有沒有？你們不說我也知道，在你們中間有一大部分人有這樣的想法。這些「本本先生」他們用自己所謂的屬靈的觀點看待這一切，他們只想把神限制在聖經裡，把神限制在神話裡，限制在這些字面的道理上，不想認識神更多，也不想讓神分更多的心思去作別的事情，這些人的想法很幼稚，也很宗教化。持有這樣觀點的人能不能認識神哪？很難認識神。今天講這兩個故事，講的這兩方面也可能在你們剛剛聽到的時候，剛剛接觸的時候，你們覺得有一點深奧或者有一點抽象，不是太好理解，也不是太好懂，很難與神的作為、與神自己聯繫起來掛上鉤，但是在萬物中，在人類中間，凡是神的作為、神作過的事，每一個人，每一個追求認識神的人都應該有清楚、準確的認識。這些認識能使你確定相信神的真實存在，也能讓你準確地知道神的智慧、神的能力與神供應萬有的方式，讓你清楚地意識到神的存在是真實的，不是虛幻的，不是傳說，不是渺茫的，也不是一種學說，更不是一種精神寄託，而是真實存在的，更讓人知道是神一直這樣供應著萬有，供應著人類，以他的方式、以他的節奏來供應著萬有，供應著人類。所以說，因著神創造了萬有，給萬有帶來這樣的規律，萬物才能在神的命定之下各盡其職，各盡其責，各自扮演著自己的角色，為人類，為人類的生存空間、生存環境發揮著自己的作用。如果沒有神這樣作，沒有了人類這樣的生存環境，人類無論是信神也好，或者是跟隨神也好，都是不可能的，僅僅是一句空話，是不是這樣？
咱們再看看剛才講的這個故事——大山與小溪。大山的作用是什麼？大山上也滋生著萬物，它本身有它存在的價值，同時大山也阻擋著小溪，不讓小溪隨意流動給人類帶來災難，是不是這樣？就是大山以它自己的方式存在著，滋生著自己本身所擁有的萬物——樹木、草，還有山裡的各種植物與動物，同時大山又為小溪指引方向，歸攏小溪，讓小溪很自然地順著它的腳下能夠流成河，匯成海。這樣一個規律不是自然形成的，而是神創造的時候特定的安排。大山與狂風呢，本身大山也需要風，也需要風來吹拂大山上的生物，同時大山也制約著狂風，不讓狂風氾濫。這個規律一方面有大山的職責，大山的職責這個規律是不是自然形成的？（不是。）而是神創造好的。大山有它的職責，狂風也有它的職責。那大山與巨浪呢，如果沒有大山的存在，水自己有沒有流向啊？（沒有。）它也會氾濫。大山有大山存在的價值，大海也有大海存在的價值，而它們之間在互相能夠正常存在、互不干涉的情況下也互相制約著，大山制約著大海，不讓它氾濫，從而保護了人類的家園，也讓大海養育了大海中的萬物。這個景觀是不是自然形成的呢？（不是。）也是神創造好的。從這個畫面中看到，神創造萬有的時候，大山放在哪兒，小溪從何而流，狂風在什麼地方颳起，從什麼地方開始颳到什麼地方，巨浪的高度是多高，這些神都已經命定好了，都有神的用意與目的，這就是神的作為。那現在神的作為是不是在萬物中處處都能看見呢？（是。）
我們講這些的目的是什麼？是不是讓人研究神創造萬有的規律呢？是不是讓人去對天文地理感興趣呢？（不是。）那是什麼？是讓人認識神的作為，在神的作為當中，人能肯定、能確認神是萬物生命的源頭。你如果能認識到這一點，那在你的心裡你就真正能夠確定神在你心中的地位，也能確定神是創造天地萬物的獨一無二的神自己了。那認識這些萬物的規律與神的作為對你認識神有沒有作用？（有。）這個作用有多大呢？首先，當你認識到神這樣的作為的時候，你還能不能對天文地理感興趣呢？你還能不能帶著疑惑的心理來懷疑神創造萬有呢？能不能帶著研究的心理去懷疑神創造萬有呢？（不能。）當你確定神創造了萬有，而且你能認識到神創造萬有的一些規律之後，在你心裡你會不會確確實實地相信神在供應著萬有？（相信。）這個「供應」是在某種意義上來說，還是在一種特定的環境下說的呢？神供應萬有是在一個很廣泛的意義與範圍裡說的，神不僅僅是供應人的日常飲食，而是供應了所有人類所需要的，包括人看得見的、人看不見的萬有，神支撐著、管理著、主宰著人類所需的這個生存環境。就是說，在什麼季節人類需要什麼樣的環境神給預備了，什麼樣的空氣、溫度是適合人類生存的神也管理著，這一切的規律不是來自於自然，也不是來自於偶然，而是來自於神的主宰、神的作為，就是這一切的規律、萬物的生存的源頭是神自己，不管你相不相信，不管你能不能看得見，也不管你能不能理解得到，這個事實是確定無疑的。
我知道絕大部分的人只相信神在聖經裡說了話、作了工，神在一少部分人身上顯明了他的作為，讓人看見他存在的價值，也讓人了解到他的身分與他的確實存在，但是更多的人對於神創造萬有、神管理供應著萬有這個事實是模糊的，是不具體的，更是持懷疑的態度，這個態度讓人一直確認這個自然界的規律是自己形成的，自然界的變遷、轉化，自然界的一些現象，自然界的一切的規律都是來源於自然的。就是說，在人心裡，因為他想像不到神是怎麼創造與主宰萬有的，他認識不到神是怎麼管理與供應萬有的，在這個前提限制之下，人不能相信是神創造、主宰萬有，是神供應著萬有，而相信的人也僅僅是限制在律法時代、恩典時代與國度時代，就是把神的作為與神對人類的供應只限制在神的選民身上。這是我最不願意看到的，這也是讓人很痛心的事，因為人類享受著從神來的一切，同時人類又否認著神所作的一切、神所帶給人的一切。人只相信天地萬物有它自然的規律，有它自然生存的法則，沒有任何的主宰者去管理，也沒有任何的主宰者去供應，去維持，即便你相信神，你也信不來這一切是神的作為，所以說，這是每一個信神的人、能接受神話的人、能跟隨神的人的一個最大的死角。所以一旦我講一些與聖經、與所謂的屬靈術語不掛鉤的事，有些人就聽著煩，聽著膩，聽著覺得不舒服，好像與屬靈人、屬靈事脫節，這是很不好的事。認識神的作為，雖然我們不講天文，不研究地理，也不研究生物，但是我們認識神主宰萬有，認識神供應萬有，神是萬物的源頭，這是必須有的功課，必須要學的功課。這個明白了吧！
對這兩個故事你們有沒有什麼認識？說說吧。（從神給我們講的這兩個故事當中，很真實地感受到神主宰萬有、創造萬有和管理萬有，看到神的作為，看到神的全能，也看到神的智慧，從中我更感受到神對人類碩大無比的愛，神作每一樣事都是為了人類。）嗯。首先，這兩個故事與之前我們講的神對人類的牽掛脫不脫節？有沒有必然的聯繫呢？（有。）什麼聯繫？是不是在這兩個故事當中看見神的作為，看見神為人類安排的一切面面俱到？是不是神所作的一切、所花費的一切心思都是為了人類的生存呢？（是。）那神的良苦用心是不是很顯而易見哪？人類不用做什麼，神為人類預備好的空氣人直接呼吸就行了，人吃的蔬菜水果是現成的，從南到北，從東到西，各地都有各地的物產，不同地帶的農作物、蔬菜水果神都給預備好了。從大環境來說，神讓萬物都相生相息、相生相剋又互相依存，用這樣的一個方式、這樣的一個規律來維護著萬物的生存、萬物的存在，這樣人類就能很安靜地、很平安地在這樣的生存環境下成長，一代又一代地這樣繁衍下去，一直到現在。就是說，神平衡著這樣一個自然的環境，要是沒有神主宰著，掌管著，這個環境即便是神造了，也沒有任何人能去維護它，能讓它繼續平衡下去。人造一粒塑料種子放在土裡，它能發芽嗎？人造一棵塑料的樹放在地上，幾百年它也不會多一片葉子，是吧？有的地方就沒有空氣，那就是人類生存不了的地方，人不能越界，這對人類是保護，這些都有奧秘。這些環境的方方面面，這個地球上的長闊高深，地球上所具備的這一切生物，活的與死的，在神那兒早就都預備好，都想好了。為什麼要這樣的東西，為什麼不要那樣的東西，這個東西放在這兒是什麼目的，那個東西放在那兒又是什麼目的，神早就為人想好了，不用人去想。有些愚蠢的人就總想把大山挪走，你與其挪大山，你為什麼不去平原住呢？你不喜歡大山，你為什麼靠著大山住啊？這是不是愚蠢？大山一挪走怎麼樣？颶風也來了，巨浪也來了，人的家園沒了，這不犯傻嗎？是不是？人類就能搞破壞，人連自己僅有的生存環境都維護不好，還想供應萬物呢，這是不可能的事。
神讓人類管理萬物，做萬物的主人，人做得好不好啊？（不好。）怎麼不好啊？人類盡搞破壞，不但不能維護好神給人類造的萬物的原樣，反倒把神造的萬物都破壞了，山也挪了，海也填了，平原也變成沙漠了，沙漠也沒法居住人，在沙漠上又搞工業，又搞核基地，到處破壞，現在河不是河、海不是海的……人類一旦破壞了這個平衡、這個規律，人類的災難、人類滅亡的日子就不遠了，這是必然的。當災難來的時候，人類就知道神為人類創造的這一切的可貴，知道神為人類創造的這一切對人類是多麼的重要。人生在這個風調雨順的環境裡，像世外桃源一樣，人不覺得是幸福，一旦失去這一切的時候，人就覺得這一切太難得了。那要把這一切挽回該怎麼辦呢？假如說神不想重新創造，那用人的辦法該怎麼做？你們有沒有辦法？（沒有。）其實有一個辦法很簡單，我告訴你們，你們一聽就知道我這個辦法的可行性了。人類之所以生活在現在這樣一個生存狀態之下是因為什麼？是不是因為人類的貪婪與破壞呀？那人類停止這樣的破壞，這個生存環境是不是逐漸就好起來了呢？如果神不作任何事，在神不想為人類再作什麼的情況下，就是說神不插手這事，人類能用的最好的辦法就是停止這一切的破壞，回歸自然。停止這一切的破壞，就是停止對神所創造的萬有的掠奪與殘害，人類的生存環境就會逐漸地好起來了，不然的話，這個生存環境會越來越惡劣，破壞得越來越嚴重。我這辦法簡不簡單？（簡單。）簡單又可行，是吧？簡單是簡單，對於某一部分人來說可行，但是對於這個地球上絕大多數的人可不可行？（不可行。）那現在最起碼對你們來說可不可行？（可行。）你們的「可行」是針對什麼說的？能不能說是建立在對神的作為有認識的基礎上？能不能說是建立在順服神的主宰安排的情況下？（能。）改變這一切還是有辦法的，不過現在這不是我們要談的話題。神會對每一個人的生存負責任，而且負責到底，神會供應著你，即便你在這樣一個被撒但破壞的生存環境之下得了病，或者受到了污染，或者是受到了侵害，都沒有關係，神會供應你，讓你的生命繼續，這個信心有沒有？（有。）神不會輕易讓一個人死的。
現在你們有沒有感覺到一點認識「神是萬有的生命源頭」的重要性了呢？（感覺到了。）你們的感覺是什麼？說給我聽聽。（以前從來沒有把這些山啊，海啦，湖啦跟神的作為聯繫在一起，今天聽神交通才明白，原來都有神的作為、神的智慧在其中，就看到神起初造萬物的時候都有神的命定，有神的美意，萬物都是相生相息的，最終受益的是人類。今天聽了感覺特別新奇，又感覺神的作為就是這麼實際，在實際當中、我們日常生活當中、我們接觸的萬物當中真實地看見事實就是這樣。）真看見了，是吧！神供應人不是憑空的，不是說一句話就完事了，神作了很多實事，甚至你看不見的都是對你有益處的。就是人生在這個環境中，生在神為人創造的萬有之中，人與萬物也相互依存。像植物呼吸出來的氣體會淨化空氣，人呼吸淨化好的空氣對人是有益處的，但是有些植物對人有毒，那這個有毒的植物會不會有一個另外的植物與它相剋呢？這是神造萬物的奇妙啊！這方面的話題咱們今天先不講，主要大概地講了一下人與萬物相互依存，人離不了萬物。神造萬物的重要性是什麼？就是人離不了萬物，像最簡單的，人沒有空氣不行，若把你放在真空裡，你馬上就死了，這是很簡單的道理，這讓你看見人離不開萬物。所以人對待萬物的態度應該是什麼？（珍惜。）珍惜，保護，去有效地利用它，不要破壞，不要浪費，也不要隨意地改變，因為萬物中的這一切都是從神來的，都是神供應給人的，人不要不拿它當回事。今天就講這兩個小題，你們回去慢慢琢磨琢磨，好好揣摩揣摩，下一次我們就講一些細節的東西。今天聚會到這兒，再見！（再見！）
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》
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