基督教會|真理問答|信聖經能蒙拯救嗎？

        全能神說：「為什麼人一看聖經能從聖經裡找著人該實行的路呢？為什麼能獲得許多人不明白的東西呢？今天我這樣解剖聖經，並不是說我厭憎聖經或否認聖經的參考價值，我是將聖經的原有價值與聖經的來源向你講清闡明，免得你總是蒙在鼓裡。因為人對聖經的看法太多了，而且多數都是不正確的看法，人這樣看聖經不僅得不著人該得的東西，更重要的是攔阻我要作的工作，對以後的工作是極大的打岔，只有弊沒有利。所以，我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕，並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書，而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法，不要太片面了！雖然說聖經是一本人所記載的歷史書，但是在這本書中，也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷，而且是人真實的看見、認識，這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。所以，人看聖經也能得著許多人在別的書中得不著的生命之道，因為這些道都是歷代先知使徒所經歷的聖靈作工的生命之道，而且有許多言語相當珍貴，能供應人的所需，這樣，人就都願意看聖經了。又因為聖經裡隱祕的東西太多，所以，人對這本書的看法不同於任何一本屬靈偉人的著作。在聖經裡記載收集了新、舊時代事奉耶和華、耶穌之人的經歷與認識，所以，後人能從這本書中得著不少開啟、光照與實行的路。之所以這書高過任何一個屬靈偉人的著作，就是因為任何屬靈偉人的著作都是取材於聖經，他們的經歷都是來源於聖經，而且是解釋聖經。所以，即使人能從任何一個屬靈偉人的書中得著供應，但人崇拜的還是聖經，因為在人來看聖經太高、太深了！雖然在聖經裡收集了一部分生命之言的書，就如「保羅的書信」「彼得的書信」這類書，而且人還能從這些書中得著供應，得著幫助，但這些書仍是過時的書，仍是舊時代的書，他們這些書再好也只能適應一個時期，並不能存到永遠。因為神的工作不斷向前發展，不能只停留在保羅、彼得那個時代，也就是不能永遠停留在耶穌釘十字架的恩典時代。所以說，這些書只能適應恩典時代，不能適應末了的國度時代，只能供應恩典時代的信徒，不能供應國度時代的聖徒，再好也過時了。就如耶和華創世的工作，又如耶和華在以色列的工作，工作再好也得過時，也有過去的時候。又如神的工作再好也有結束的時候，不能永遠停留在創世的工作中，也不能永遠停留在釘十字架的工作中。不論釘十字架的工作如何有說服力，如何能達到打敗撒但的果效，但工作總歸是工作，時代又總歸是時代，工作不能總是停留在一個基礎上，而時代也不能是永恆不變的，因為有創世必有末世，這是必然的！所以，就新約「生命之言」即「使徒書信」「四福音」拿到今天都成了歷史書籍，都成了老黃曆，就這樣的老黃曆怎能把人帶入新的時代呢？這樣的老黃曆再能供應人生命，再能將人帶到十字架前，還不都是過時的嗎？還不都是無價值的嗎？所以，我說你不要再迷信那老黃曆了，這老黃曆太「老」了，不能把你帶入新的工作之中，只能是你的累贅，不僅不能把你帶入新的工作中，帶入新的進入中，反而把你帶入舊的宗教堂裡去了，那你信神不是倒退了嗎？」

                              杭州市 蔣浩 
        信耶穌的人一聽說聖經無不肅然起敬，所以當弟兄姊妹一看到這個標題時，可能會想，難道你想否認聖經的權威性？不是，我只是想把自己的親身經歷與弟兄姊妹分享一下。其實在我信神的生涯中，聖經一直在我心中佔有極其重要的地位。我相信聖經就是神的說話，聖經沒有任何人意摻雜，任何與聖經不合的作法、說法都是異端。在教會裡講道我們還特別強調要精確地引用聖經章節，如果有人講的和我們不一樣，就不認其為弟兄或姊妹，我對這種作法感到很自豪，甚至認為我們的教會是最蒙神稱許的。但就在最近的幾年中，我們卻感到靈裡乾渴，摸不著聖靈作工的方向，彷彿神已不在我們中間作工，已不與我們同在。

        一個偶然的機會我與一位弟兄交通，我們一起談到了神在律法時代、恩典時代的作工，接著弟兄又談到神在國度時代要作的工作——收割、揚場、刑罰審判、各從其類。當時我想：他怎麼知道這麼多，我怎麼沒印象？於是我非得讓他告訴我精確的聖經章節，對他所講的每句話，我都要求有聖經根據，並與他當場查考起聖經來。弟兄見我如此喜歡摳聖經，就問我：「你說聖經是要求人守的還是要求神守的？」「當然是要求人守的。」我答道。「那你說神能不能超出聖經作工？」「這個……」我一下子啞口無言，「我還從沒考慮過這個問題。」於是弟兄就給我舉了耶穌作工的例子：耶穌當年不守安息日，不進聖殿，他還到處醫病趕鬼，耶穌所作的這些事都超出了舊約聖經。而法利賽人之所以抵擋耶穌，也就是因為耶穌當時所作的事不符合舊約聖經。經弟兄這麼一說，我豁然開朗了，難怪在舊約耶和華眼中虔誠的法利賽人，到了新約耶穌的眼中竟成了惡人。想到這我不知不覺有些害怕。接著他又說：「耶和華與耶穌的工作從外表看完全不一樣，例如：耶和華讓人建聖殿，在聖殿裡敬拜他，而耶穌卻說敬拜神不在聖殿，而是用心靈與誠實敬拜；耶和華讓人守安息日，耶穌卻在安息日給人醫病，他的門徒餓了還在安息日揪麥穗吃；耶和華讓人以牙還牙、以眼還眼，耶穌卻讓人包容、忍耐、愛仇敵等等。工作外表雖不相同，但其實質都是為了拯救人類，是一位神作的，只不過神的工作分時代，在不同的時代作不同的工作，對人的要求也不同而已。然而，法利賽人卻不看實質，也不認識聖靈的作工，只是一味地持守聖經字句，定規神作工，把神限制在聖經的範圍內，最終成了抵擋神的人。」

        弟兄說：「人始終不能正確對待聖經，我們剛信神的時候還對聖經的權威性抱有疑問，可後來看到彼得後書1章21節說的：『因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來』這話時，又特別維護聖經，甚至認為聖經全是神的話，信聖經就是信神。其實彼得這句話明明是指預言，但我們卻認為是整本聖經，甚至將聖經中的一些歷史記載、個人的經歷認識都完全等同於神自己的說話。實際上，我們信神已成了信聖經了，我們認為神要作的事都在聖經裡，神不可能超出聖經作工，若超出聖經那就不是神作的！當我們活在這種情形裡的時候，卻沒有留意耶穌作工時不也超出了舊約聖經嗎？那我們能說耶穌不是神？能說耶穌作的工作是迷惑人的、是異端？今天，有許多人仍然如同法利賽人一樣只是一味地死守聖經，根本不注重聖靈作工的方向與神現時的心意。如果我們一直這樣下去，恐怕就要重演法利賽人的悲劇了。」過了一會，弟兄又說：「啟示錄14章4節說： 『這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。』 神的心意是讓我們信神的人隨時跟上神的腳蹤，如果我們僅僅持守聖經的字句不放，又如何能跟上神的腳蹤呢？聖經哥林多後書3章6節說：『他叫我們能承當這新約的執事。不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。』這節經文告訴我們該如何正確對待聖經，不要憑著字句，因為字句是叫人死。你看，法利賽人都是舊約聖經的專家，他們是信舊約規條的典範，但耶穌卻稱他們為毒蛇的種類，因為他們用聖經字句將仁慈的主耶穌釘在了十字架上。所以，只信聖經的字句並不能蒙神稱許，不能得著神的拯救，關鍵是要認清聖靈作工的方向，跟上神現時的作工。」

        聽弟兄談到這裡，我暗暗佩服他了，便問道：「過去，從未聽到這麼高的看見，你是怎麼得著的？」弟兄見我有尋求之意，就拿出一本書，名叫《真理的號聲》，他說這書是啟示錄中預言的小書卷。當時我驚奇地說：「怪不得！原來這些奧祕都是神自己打開的！……」他說：「的確，人哪有這種能力來糾正我們這個重大的偏謬？只有神自己才能扭轉人信神當中的所有偏差，也只有神能揭開人所不明白的一切奧祕。聖經啟示錄5章5節： 『看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』 這節經文明明告訴我們，只有神自己能打開書卷，揭開那七印。」聽到這裡，我完全服下來了，因這真理太高了，的確看到是神親自打開了奧祕，是神給人類帶來了真理。開始時我還對那些接受神新工作的人不屑一顧，總認為他們的頭腦太簡單，缺少聖經知識被人騙了，現在想想這不正應驗了耶穌所講的 「有許多在前的將要在後，在後的將要在前了」 這句話了嗎？此時，我又激動又後怕，激動的是神已道成肉身給我們帶來了真理，而且我能有幸跟隨；後怕的是我曾引以為豪的聖經知識差點成了我接受神新工作的攔阻。

        通過這次交通，我不但跟上了神的現時作工，而且對聖經也有了正確的認識。弟兄姊妹，時候不多了，不要再死守聖經了，因為神今天已超出聖經作了一步新的工作，就如同耶穌當初超出舊約聖經作了一步新工作一樣！願弟兄姊妹能夠早日走出聖經，跟上羔羊的腳蹤，投入全能神的懷抱！阿們！

                               文章來源：全能神教會