一天，妹妹來電話說她從北方回來了，有很重要的事情要跟我說，讓我馬上過去。我預感到可能發生什麼事了，接完電話就去了妹妹家。一進門看到妹妹正在看書，我心裡才踏實了。妹妹看我來了，「忽」的一下站起來，高興地說：「大姐！這次我到北方得到一個好消息：主耶穌已經回來了！」
我聽後一愣：這些年「東方閃電」一直在見證主耶穌已經回來了，難道妹妹接受「東方閃電」了？還沒等我說話，妹妹又認真地說：「大姐呀！主又道成肉身來到咱們中國了。」我聽她越說越離譜，急忙說：「你別聽人說啥就信啥，神能來中國嗎？那聖經上說得多明白：『那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』（亞14：4）神來了也得在以色列，不可能來在中國。虧你還是為主作工的人，連這點都不知道！」
妹妹誠懇地說：「姐，我以前的想法和你一樣，但是通過看全能神的話和弟兄姊妹交通，才知道主確實道成肉身來在中國了。你說的這處經文是預言，但預言不是我們可以憑私意解說的，而是通過神作工的事實來應驗讓人看見的。你看主耶穌來作工時，彼得、撒瑪利亞婦人和埃提阿伯的太監都沒有持守舊約中預言主來的經文，而是從主耶穌說話、作工的事實中來認定主耶穌就是彌賽亞的到來，他們都跟上了神的腳蹤，得著了主的救恩。而那些持守聖經預言字句的法利賽人，他們都把已經來到的彌賽亞——主耶穌當成普通的人對待，否認主耶穌，抵擋、定罪主耶穌，最後還把主耶穌釘上十字架，他們也遭到了神的懲罰。大姐，咱們得慎重對待主來的事啊，得有敬畏神的心，千萬不要輕易下斷案啊！」
我瞟了妹妹一眼，隨手把聖經舉起來，說：「耶和華神可是在以色列頒布的律法，主耶穌也是在以色列釘的十字架，咱中國是無神論政黨統治的國家，神會來在這樣的國家嗎？咱都信主這麼多年了，可不能聽人咋說就咋信呀！」
妹妹焦急地說：「姐呀，當初主耶穌作工時，法利賽人抵擋主時就說：『你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。』（約7：52）『基督豈是從加利利出來的嗎？』（約7：41）但事實上主耶穌就是在加利利的拿撒勒長大的，聖經上說：『深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？』（羅11：33-34）咱們怎麼能測透神的智慧呢？咱可不能憑自己的頭腦分析神的作工！咱們天天盼主來，如今主真的回來了，如果咱們持守自己的觀念不尋求不考察，錯過迎接主來的機會，就會悔斷肝腸的！」
我看著妹妹認真的樣子，心想：妹妹真心信主，而且是個有思想、有主見的人，她做事一般都比較慎重，在對待主來這麼大的事上，她更不可能盲目聽信哪個人的。現在她能接受「東方閃電」，難道主真的回來在中國作工了？但轉念又一想：主怎麼可能在中國作工呢？太不可思議了！於是，我態度堅定地說：「聖經是千層餅，各人的解法都不一樣。聖經預言神末世確實是要降在以色列的，況且中國人大多數都拜佛，國家政府又一直迫害宗教信仰，神是不會來在中國作工的！」
妹妹急切地說：「姐呀，主回來在中國顯現作工，這裡面有很深的意義。我剛接受全能神的末世作工，對這方面真理還說不太明白，但我聽全能神教會的弟兄姊妹見證得很透亮，我還是找他們來給你交通交通吧！」我手一擺，說：「你可別找，我走了。」回到家後，我呆呆地坐在沙發上，回想妹妹說的那些話，心裡翻江倒海，怎麼也平靜不下來，我一直都在等待主耶穌腳踏橄欖山的那一天，怎麼現在突然說主來在中國了？這怎麼可能呢？我不住地翻看聖經，也沒找出預言主來要在中國作工的章節。「當初主耶穌作工時，法利賽人抵擋主時就說：『你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。』（約7：52）『基督豈是從加利利出來的嗎？』（約7：41）但事實上主耶穌就是在加利利的拿撒勒長大的……」妹妹的話時不時地浮現在我的腦海中，我覺得她說的話也是事實。我一會兒翻翻聖經，一會兒想想妹妹說的話，思來想去，不知如何是好，只有在心裡呼求主：「主啊，我該怎麼辦呢？主啊，你到底降臨在哪裡呀？」
沒過幾天，妹妹又來找我了。她一進屋就笑著說：「大姐，全能神教會的謝姊妹、郝姊妹來我家扶持我，她們信全能神時間長，比我懂得多，對主再來的事，你有什麼不明白的問題，去跟她們交通交通吧。」我想到自己信主這麼多年，一直盼望主來，更想知道主到底來沒來，不如趁這個機會好好跟她們交通交通。於是，我跟著妹妹去了她家。一進屋，兩位姊妹很熱情地和我打招呼，說話很親切，讓我有問題說出來，大家一起交通。我便問道：「你們說主耶穌已經回來了，在中國作工？你們有聖經根據嗎？」郝姊妹笑著說：「姊妹，關於主末世來在中國作工，其實聖經也有預言。」我一愣，說：「這怎麼可能？我把聖經翻了很多遍，也沒發現有一處聖經記載，那聖經根據在哪兒呢？」郝姊妹耐心地說：「姊妹，咱們看兩處經文，你就知道了。瑪拉基書1章11節中說：『萬軍之耶和華說：「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。」』馬太福音24章27節中說：『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』從這兩處經文我們可以清楚地看到，神再次降臨的地點是在世界的『東方』，而且是在『外邦』。我們都知道，中國就是世界的『東方』，神前兩步作工都在以色列，對於以色列國家來說，咱們中國就是『外邦』。所以，神末世降臨在中國顯現作工正應驗了這些預言！」聽了姊妹的交通，再琢磨琢磨這兩節經文的意思，我覺得她們交通得挺有亮光。以往雖然我也看過這兩處經文，但卻沒看出主再來是在「東方」「中國」這個意思，現在聽她們這麼講，我感覺這是出於聖靈的開啟。
郝姊妹接著說：「咱們認為主來的時候是降在猶太地的橄欖山上，按聖經的預言主來時橄欖山要裂開為兩半，事實上以色列的橄欖山早已經裂開了，那我們為什麼沒看到人子降在橄欖山上呢？其實這裡面有真理奧祕可尋求，咱們來看看全能神的話是怎麼說的：『在全宇上下我在作著我的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派，是我的發聲將人都帶到了今天，我是讓人都因我的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在我的面前，因我早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀？誰不巴望我歸來？誰不渴慕我的再現？誰不思念我的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望「救贖主」的重歸？誰不仰慕大有能力者？我的發聲要在全地傳揚，我要面對我的選民更多地發聲說話，猶如巨雷一樣震動山河，我是面對全宇說話，我也是面對人類說話。所以我口之言成了人的珍品，人都寶愛我的說話。閃電是從東方直照到西方，我的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀我的來到，因著我的發聲，我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中，讓人都來朝拜我，因著我的榮耀的發出，也因著我口之言，讓人都來到我的面前，都看見閃電是從東方發出，而且我也降在了東方的「橄欖山」上，早已來在地上，不再是「猶太之子」，而是東方的閃電，因我早已復活，從人中間離開，又帶著榮耀顯在了人間，我是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人棄絕的「嬰兒」，更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在我的寶座前，看見我的榮顏，聽見我的發聲，觀看我的作為，這是我的全部心意，是我計劃的終極、高潮，也是我經營的宗旨，讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！』（摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》）我們都知道神第一次道成肉身帶來了天國福音，這福音是從西方傳到東方；但是人未曾想到這次神再次重返肉身來在了世界的東方——中國，帶來了永遠的福音，作了一步審判、潔淨、拯救人的工作，這次神的作工是從東方傳到西方……」
聽到這兒，我打斷姊妹的話，不解地問道：「姊妹，聖經記載耶和華神是在以色列作工，主耶穌作工是在猶太，神兩步作工都在以色列，那主再來也應該在以色列，你們怎麼說在中國呢？」郝姊妹笑著說：「咱們認為神前兩步作工都在以色列，所以主再來肯定得在以色列作工。咱們這樣的認為是否符合事實呢？難道神只是以色列人的神嗎？難道神就只掌管、拯救以色列人嗎？咱們看看全能神是怎麼說的。」
謝姊妹翻開神的話讀道：「若是末世的救世主降臨，仍叫耶穌，而且仍然生在猶太、作工在猶太，那就證明我只造了以色列人，只是救贖以色列人，與外邦無關，這樣作豈不是與我所說的『我是創造天地萬物的主』這話而相矛盾嗎？我之所以從猶太退出，而且作工在外邦，是因為我並不僅僅是以色列人的神，而是所有受造之物的神。我之所以在末世顯現外邦，是因為我不僅是耶和華——以色列人的神，更是外邦中所有我的選民的造物的主。我不僅造了以色列、造了埃及、造了黎巴嫩，我也造了以色列以外的所有的外邦。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）「我要讓所有的人都知道，我不僅是以色列人的神，我也是外邦各族之人的神，哪怕是我咒詛的邦族。我要讓所有的人都看見，我是所有受造之物的神，這是我最大的工作，是我在末世作工計劃的宗旨，是我在末世所要成就的唯一的工作。」（摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》）「他帶領以色列人，生在猶太，又生在外邦，他所作的工作不都是為了他所造的全人類嗎？他是喜歡以色列人百倍，而厭憎外邦之人千倍嗎？這不都是你們的觀念嗎？……你們若還說神就是以色列人的神，還說以色列的大衛家才是神出生的發源地，除了以色列就沒有一個邦族能有資格『產生』神的，更沒有一個外邦家族可以親自接受耶和華的作工的，你若還這樣認為，你不就成了一個頑固派了嗎？……你們也從來沒想過，神怎麼能在外邦中親自降臨呢？他應該降在西乃山，或降在橄欖山向以色列人顯現。外邦人（就是以色列以外的人）不都是他厭憎的對象嗎？他怎麼能親自作工在他們中間呢？這些都是你們多年來形成的根深蒂固的觀念，今天要征服你們就是為了將你們的這些觀念給打破。因此，你們便看見了神親自顯現在你們中間，不是在西乃山，也不是在橄欖山，而是在以往他從未帶領過的人中間。」（摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（三）》）「如果現在的工作還作在以色列人身上，那六千年經營計劃結束時，所有的人都會認為神只是以色列人的神，只有以色列人才是神的選民，只有以色列人配承受神的祝福，配承受神的應許。神末世道成肉身在外邦的大紅龍國家，完成了神是所有受造之物的神這一工作，完全了整個經營工作……所以，每一步工作都作得相當有意義，沒意義、無價值的事神絕對不作……」（摘自《話在肉身顯現·神是所有受造之物的主》）
這時郝姊妹交通說：「以往咱們都認為，神前兩步作工都在以色列，在心裡就定規神是以色列人的神，以色列是神作工的發源地，也是神作工的根據地，神的作工只能在以色列，福音只能從以色列出來，只有以色列人才是真正的神選民，所以末了這步工作如果神仍作工在以色列，那我們就更認為神只能在以色列作工，神只祝福以色列人，與外邦人無關無份。末世神來作審判潔淨人的工作，神選擇了在外邦作工，也是在大紅龍的盤臥之地——中國作工，這樣就扭轉了所有人的觀念，讓人實際地看到，神不僅是以色列人的神，也是外邦各族之人的神，是所有受造之物的神，神不但祝福以色列人，也照樣祝福外邦人，這就成就了『神是所有受造之物的主』這一工作。可見，神在末世選擇在中國作工是有很深的意義的。神實在是太全能、太智慧了。」
聽著姊妹的交通，我陷入了沉思：是啊，神是造物的主，整個人類不都是神造的嗎？神不單拯救以色列人，神也拯救中國人，今天神來到中國作工，不正是神對我們外邦之人的愛嗎？看來我真是不明白神的心意呀！想到這兒，我有些蒙羞，緩和了語氣說：「姊妹，你們說的我聽明白了，神如果再作工在以色列，我們就把神定規了，認為神只是以色列人的神，神今天這麼作工就是要打破人的觀念，使人明白神是所有受造之物的主，神可以在以色列作工，也可以在中國作工，從而不定規神的作工。看來我憑觀念想像定規神的作工，實在是太愚昧無知了！不過，我還有一點不明白，世界上有那麼多國家，比如歐美很多國家，都是以基督教、天主教為國教的國家，本身就是敬拜神的國家，神來作審判潔淨人的工作，在那些國家作工不是更容易嗎？中國是無神論國家，到處都是拜偶像的，國家政府又瘋狂地迫害信神的人，神為什麼要在中國作工呢？」
謝姊妹微笑地說：「姊妹，你這問題問得太有必要了！神為什麼選擇在中國這樣一個視神如仇敵的國家中作審判潔淨的工作？咱們只有明白了神在以色列和在中國作工的目的意義，就明白這方面真理了。咱們來看看神的話是怎麼說的吧。全能神說：『舊約記載耶和華當時對以色列人說的話，在以色列作的工作，新約記載耶穌在猶太作的工作，為什麼沒有中國人的名？是因為開頭兩部分工作都在以色列作，因為以色列人屬於選民，就是最初接受耶和華作工的人，他們是敗壞最淺的人類，起初他們有仰望神的心，有敬畏神的心，他們聽從耶和華的話，一直在聖殿裡面事奉，穿祭司袍或者是戴祭司華冠，他們是最初敬拜神的人，也是神最初的作工對象。他們這些人都屬於整個人類的標本、模型，他們屬於聖潔、義人的標本、模型，約伯、亞伯拉罕、羅得，或者是彼得、提摩太等等這些人都是以色列人，都是最聖潔的標本模型，以色列是人類中敬拜神最早的國家，從這裡出來的義人也是最多的。在他們身上作工是為了以後在全地更好地經營人類，把他們的「事蹟」、敬拜耶和華所行的義記載下來，作為恩典時代以色列以外的人的標本、模型，以他們作的來維持幾千年的工作，直到今天。』『耶和華作的工作是創造世界，是開頭，這步工作是結束工作，是結尾。開始在以色列選民中間作，在最聖潔的地方來開天闢地，最後一步是在最污穢的國家作，來審判世界，結束時代。第一步在最光明的地方作工，最後一步在最黑暗的地方作工，把這些黑暗驅逐出去，把光明帶來，把這些人都征服。就最污穢、最黑暗的地方的人給征服了，所有人口裡都承認了是有神，是真神，心服口服，用這一事實來作征服全宇的工作，這步工作是有代表意義的，這個時代的工作作完，六千年的經營工作就徹底結束了。最黑暗的地方的人已經征服了，其餘的地方就更不用說了，所以只有中國的征服工作具有代表性意義。中國代表所有的黑暗勢力，中國的人代表所有屬肉體、屬撒但、屬血氣的人。中國的人被大紅龍敗壞得最厲害，抵擋神最嚴重，人性最低賤、最污穢，所以是整個敗壞人類的典型代表，並不是別的國家就都好了，人的觀念都一樣，雖然他們素質好，但不認識神也得抵擋。為什麼猶太人也抵擋、悖逆呢？為什麼法利賽人也抵擋呢？猶大為什麼出賣耶穌呢？當時有許多門徒不認識耶穌，當耶穌釘十字架復活以後為什麼人仍不相信他？人的悖逆不都一樣嗎？不過把中國人拿出來作典範，征服之後作成模型、標本，作為參考物。為什麼一直說你們是我經營計劃的附屬物呢？就人的敗壞、污穢、不義、抵擋、悖逆這些東西在中國人身上表現最全面，各種各樣都顯露出來。一方面素質差，再一方面生活落後、思想落後，生活習慣、社會環境、出生家庭都差，都是最落後的，這些人的地位也低下，在這地方作工有代表性，試點工作作全面了，以後再開展工作好作多了，這步工作作成了，以後的工作也不在話下，這步工作成了，大功徹底告成了，整個宇宙征服的工作也就徹底結束了。其實，在你們這些人中間的工作成功了，就等於全宇的工作成功了，為什麼讓你們作模型、標本，意義就在此。在這些人身上要悖逆有悖逆，要抵擋有抵擋，要污穢有污穢，要不義有不義，所有人類的悖逆都給代表了，這些人實在不簡單，所以將這些人作為征服的典範，當然征服之後就是標本、模型了。』（摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》）」
讀完神的話，謝姊妹接著交通：「全能神的話清楚地告訴我們，神每步工作選擇什麼樣的作工地點、什麼樣的作工對象，都是根據他工作的需要，都是相當有意義的。就如，神前兩步作工都在以色列，是因為以色列人是神的選民，他們是人類中敗壞最淺的人類，他們有敬畏神的心，神在他們中間作工，最容易作成一批敬拜神的模型標本，這樣神的作工才能更快、更順利地擴展出去，使整個人類都知道神的存在、神的作工，使更多的人能來到神的面前得到神的救恩。所以，神把前兩步工作作在以色列最有意義。末世神作的是征服、潔淨人的工作，也需要有代表性的人首先來接受神的征服、潔淨。在整個人類中，中國人是最敗壞、最落後的，是最不相信神的國家，是抵擋神最厲害的地方，所以說，神末世把審判、征服的工作首先作在中國，在敗壞最深的人身上作刑罰、審判的工作，把我們這些最敗壞的人類征服、潔淨了，這最能襯托出神的全能、聖潔與公義，最能使撒但蒙羞。敗壞最深的人被神征服了，全宇之下的人類就不在話下了，撒但也就徹底被打敗了。從神每步作工選擇的作工地點、作工對象和最後所達到的果效，我們更能看到神的作工太智慧、太奇妙了！」
聽了全能神的話和姊妹的交通我明白了，神以往在以色列作工，是因為神要在敗壞最淺的人中間作成一班模型標本，藉著他們把神的福音見證、傳揚出去，讓更多的人得到神的救恩。末世神作的是征服人、潔淨人的工作，選擇最敗壞、最污穢的中國人作為神作工對象，把這些人都作成被征服、蒙拯救的模型標本，這更能顯明神的智慧、全能。我不明白神的心意，看聖經上說主再來要降在以色列的橄欖山上，就按字面意思領受，認為神肯定在以色列作工，哪承想神早就來在中國了呀！看來神的作工的確不像人想像得那麼簡單啊！
這時，謝姊妹接著說：「神不論在哪個國家作工都是為了他的工作，為了更好地拯救人類，都是相當有意義的。今天，我們要想尋求神的顯現，首先需要我們放下自己的想像、觀念，不能把神的腳蹤定規在有限的範圍中，認為神應該來在這個國家或應該來在那個國家。神是全人類的神，他可以根據工作的需要隨意選擇作工地點。全能神說：『神是全人類的神，他並沒有把自己當作哪個國家或哪個民族的私有財產，而是不拘任何形式、任何國家與民族地作他計劃中的工作。或許這個形式你從來都沒有想像過，或許這個形式你持否定態度，或許神顯現的國家與民族正是人都歧視的，正是地球上最落後的，但神有他的智慧，他用他的大能，以他的真理與他的性情真正得著了一班與他同心合意的人，得著了他所要作成的受盡苦難試煉、受盡逼迫能跟隨到底的一班被征服的人。』（摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》）」
聽了全能神的這些話語，我激動地流著眼淚對兩位姊妹說：「這些話語裡都帶著神的權柄、能力呀，是出於神的，我現在終於明白了：神不僅是以色列人的神，也是中國人的神，更是全人類的神。神真的回來了！這些天熬得我吃不好、睡不好，就是怕走錯路呀！今天多虧來跟你們交通了，我心中這塊石頭才落地了。真是感謝神沒有丟棄我！」之後，兩位姊妹給我一本全能神發表的《話在肉身顯現》，我捧著書高高興興地回家了。通過看全能神的話，我認定全能神就是主耶穌的重歸。我們的主耶穌真的回來了！
來源：全能神教會
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