末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（下）

神经营拯救人类的工作从「亚伯拉罕献以撒」开始

        神赐给了亚伯拉罕一个儿子，神向亚伯拉罕说的话得以应验，这并不意味着神的计划到此就停止了，相反，神经营拯救人类的宏伟计划才刚刚开始，而神赐给亚伯拉罕一个儿子仅仅是拉开了神整个经营计划的序幕而已，此时此刻又有谁知道神与撒但的争战就从「亚伯拉罕献以撒」这件事开始悄悄地上演了。

神不看人的愚昧只要人的真心

        接下来我们再来看神在亚伯拉罕身上作了什么。《创世记》二十二章二节这段话中神吩咐亚伯拉罕说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」神的意思很明确，就是告诉亚伯拉罕把他独生的儿子——他所爱的以撒献为燔祭。拿到现在来看神作的这个事是不是依然不合人的观念？是的！神此时所作的很不合人的观念，让人难以理解。在人的观念当中认为：在人不相信，在人认为不可能的情况下，神赐给人一个儿子，得着了儿子之后又让人献出去，这个事太不可思议了！神究竟要干什么？神的心意究竟是什么呢？在无条件的情况下神赐给了亚伯拉罕一个儿子，但是又要求他无条件地献出来，这个事过不过分哪？站在第三者的立场上来看，这件事不但过分，而且还有点「无理取闹」。但在亚伯拉罕本人那儿认为不过分，虽然他有一点儿小想法，对神有一点儿小猜忌，但是他还是准备好要把以撒献出去。这里你看到一个什么样的事能证明亚伯拉罕甘心要献他的儿子呢？这句话是怎么说的呢？原文是这样记述的：「亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」（创22:3）「他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。」 （创22:9-10）当亚伯拉罕伸手拿刀要杀他的儿子的时候，这一切的举动神有没有看到？神看到了。从开始神要求亚伯拉罕献以撒到亚伯拉罕举起刀真的要杀他儿子的这个全过程，让神看到了亚伯拉罕的心，无论之前他是愚昧也好，无知也好，对神有误解也好，但是在这个时候他对神的心是真的，对神的心是诚的，他真心实意地要把神赐给他的以撒——他的儿子归还给神。神在他身上看到了他的顺服，这就是神所要的。

        在人看，神作很多事让人难以理解，甚至不可思议。当神想摆布一个人的时候，这个「摆布」在人那儿很多时候是不合人观念的，也是让人难以理解的，但是就这个「不合人观念」、「难以理解」正是神对人的试炼也是对人的考验。而在亚伯拉罕身上就能表现出对神的顺服，这就是他能够满足神要求的一个最基本的条件。在这个时候，就是亚伯拉罕能顺服神的要求——将以撒献上的时候，神对人类，就是对他所选的亚伯拉罕此人才真正地放心了，真正地有一个认可了，神确定了他自己选的这个人物是可以担当他应许、担当他接下来的经营计划的一个必不可少的领头人物。虽然这个事情仅仅是个试炼、考验而已，但是在神那儿已经感觉到了欣慰，感觉到了人给他的爱，也感觉到了前所未有的从人来的安慰。在亚伯拉罕举刀要杀以撒的那一刹那，神是不是制止了亚伯拉罕的行为？神没有让亚伯拉罕献以撒，因为神根本就没打算要取以撒的性命，所以，神及时地制止了亚伯拉罕的行为。在神看，亚伯拉罕的顺服已经得住考验了，他所作的已足够了，神在他要作的事上已经看到了结果。这个结果是不是神满意的？可以说这个结果是神满意的，是神所要的，是神所期望看到的，这真不真实？虽然说神在不同的背景之下用不同的方式试验每一个人，但是在亚伯拉罕身上神看到了他所要的，看到亚伯拉罕的心是真实的，他的顺服是无条件的，这个「无条件」正是神所要的。很多时候有的人说：我已经献上这个了，我已经舍弃那个了，为什么神对我还不满意呢？还在不断地试炼我呢？还在不断地考验我呢？这就说明一个事实：神没有看到你的心，没有得到你的心，就是没有看到你如同亚伯拉罕一样能够拿刀要亲手杀他的儿子来献给神这样的真心，神没有看到你对神无条件的顺服，神在你身上得不着安慰，当然神对你的试炼就不断。这是不是真实的？这个话题我们就说到这儿，接着念下一段「神对亚伯拉罕的应许」。

（三）神对亚伯拉罕的应许

        创22:16-18 耶和华说：「你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」

        这是一段原原本本的神赐福给亚伯拉罕的记述，话语虽然简短，但内容却十分丰富，它包含了神赐福给亚伯拉罕的原因、背景与赐福给亚伯拉罕的内容，同时，它也饱含了神说此话时的喜悦与激动的心情，饱含了「神盼望得着能听从神的话之人」的急切心理。在这里，我们看到了神对听从他话语、顺服他吩咐之人的珍爱与怜惜，也看到了神为了得着人所付的代价与神的良苦用心，更看到了在此次经营计划工作的背后神独自承受的辛酸与痛楚在「我便指着自己起誓说」此段经文中溢于言表。这是一段耐人寻味的话语，也是一段对后人有着不同寻常意义与深远影响的话语。

因着人的真心与顺服得到神的赐福

        在这里看到神对亚伯拉罕的赐福大不大？大到什么程度？这里有一句关键的话「并且地上万国都必因你的后裔得福」可以说明亚伯拉罕得到了前无古人后无来者的福分。亚伯拉罕按神的要求将他的独生子——他心爱的独生子归还给神〔注：这里不能说「献」，应当说是「归还」给神〕的时候，神不但没让亚伯拉罕献上以撒，反而要赐福给他，神赐福给他的应许是什么呢？就是让他的子孙多起来。多到什么程度呢？经文中这样记述「如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福」。神说这些话是在一个什么样的背景下说的呢？就是说，亚伯拉罕是怎样获得神赐福的呢？正如经文中神所说「因为你听从了我的话」，即亚伯拉罕听从了神的吩咐，没有一点儿怨言地按神所说的、所要求的、所吩咐的去做了，神就赐给他这样的应许。在这个应许里有一句关键的话，涉及到神当时的心思，这一句关键的话你们有没有看到？可能你们没有注意到，神说：「我便指着自己起誓说。」这话的意思是说，当神说这些话的时候是指着自己起誓说的。人起誓的时候都指着哪儿啊？都是指着天，就是向神起誓，向神发誓，而对于神指着自己起誓这一「现象」人可能不太理解，不过当我给出你们正确的解释的时候你们就能理解了。面对一个只能听得见神说话却不能体会神的心的人，让神再一次感觉到了孤单与「手足无措」，「情急之下」也可以说是「下意识地」神作出了一个很自然的动作，那就是神自己用手捂着他自己的心对自己说赐给亚伯拉罕这样的应许，由此人便听到了神说「我便指着自己起誓说」这话。从神这样的一个动作你可以联想到你自己，当你手捂心口对你自己说话的时候，你是不是很清醒地知道自己在说什么？你的态度是不是很真诚？你是不是很诚恳地用心在说你所说的？这就是这里看到的神对亚伯拉罕说话时的态度是诚恳的、是真实的。神对亚伯拉罕说话、赐给他应许的同时，也是在对自己说话。他也在告诉自己：我要赐福给亚伯拉罕，让他的子孙如同天上的星，如同海边的沙，因为他听从了我的话，他是我所选定的人选。当神说「我便指着自己起誓说」这话的时候，神就定意要在亚伯 拉罕身上产生他在以色列的选民，然后带领这些选民与他的工作同步前行。就是说，神要让亚伯拉罕的后裔来担当神的经营工作，神的工作、神所发表的要从亚伯拉罕开始，也要继续在亚伯拉罕后裔的身上，从而实现神拯救人的愿望。你们说这是不是有福的事？对于人类来说，最大的福气莫过于此，可以说这是最有福的事。亚伯拉罕得的这个「福」不是因为他的子孙多起来，而是神要将他的经营、要将他的托付、要将他的工作成就在亚伯拉罕后裔的身上，这就意味着亚伯拉罕得的赐福不是暂时的，而是随着神的经营计划的向前推进而持续着。当神说这话的时候，当神指着自己起誓的时候神就已经定意了，神的这一定意的过程是不是很真实？是不是很实际？神定意从这个时候开始要将他的心血、他的代价、他的所有所是、他的一切以至于他的生命赐给亚伯拉罕与亚伯拉罕的后裔，他也定意就从这部分人身上开始显明他的作为，让人看到他的智慧、他的权柄与他的能力。

得着对神有认识、能见证神的人是神从未改变的心意

        虽然神对自己说话的同时，也是在对亚伯拉罕说话，但是神所说的每一句话对于亚伯拉罕来说，除了听到神给他的祝福以外，他能明白此时此刻神真正的心意吗？不能！所以在此时，在神指着自己起誓的时候，神的心依然是孤单的，依然是忧伤的。他所打算作的、他所要计划的仍然没有一个人能够听得懂、能够理会，此时，包括亚伯拉罕在内仍然没有一个人能够与他心贴心地对话，更没有一个人能够与他配合作他所要作的工作。表面上来看，神得着了亚伯拉罕，得着了一个能够听从他话的人，事实上，这个人对神的认识几乎等于是零。尽管神赐福给了亚伯拉罕，但是神的心仍然没有得到满足。他的「没有满足」意味着什么呢？意味着他的经营才刚刚开始，意味着他所要得的人、他所盼望看见的人、他所喜爱的人离他还很远，他需要时间，他需要等待，也需要忍耐。因为这个时候，除了神自己以外没有一个人知道他需要什么，他要得着什么、盼望什么。所以说，在神的心情很激动的同时也感觉很沉重，但神没有停止他的脚步，依然在计划着他要作的下一步工作。

        在神对亚伯拉罕的应许这个事上你们看到了什么呢？亚伯拉罕仅仅因为听从了神的话，神就给了他如此大的祝福。虽然表面看这个事很正常，也是顺理成章的事，但是在这里让我们看到了神的心：神特别宝爱人对他的顺服、珍惜人对他的理解与真心。神将这样的真心珍惜到什么程度呢？珍惜到什么程度你们可能不了解，也可能没有一个人能体会得到。神赐给亚伯拉罕一个儿子，当这个儿子长大之后，神又要求亚伯拉罕献上他的儿子给神，亚伯拉罕按着神的吩咐一点儿不差地做到了，他听从了神的话，他的这份真心让神感动，也让神宝爱。宝爱到什么程度呢？宝爱的原因是什么呢？在没有人能够听明白神说什么，没有人能理解神心的时代，亚伯拉罕做了一件「惊天动地」的事，让神感觉到了前所未有的满足，也让神感觉到了得着一个能顺服他话语之人的愉悦，这个「满足」与「愉悦」是来自于神亲手造的受造之物，这也是人类受造以来献给神的第一份在神来看最珍贵的「祭物」。这份「祭物」让神等得好辛苦，神把这份「祭物」当成来自受造人类的第一份最重要的礼物。它让神看到了自己心血代价换来的第一份成果，也看到了在人类身上的希望。之后，神的心便更加盼望能有一班这样的人陪伴他左右，用真心来对待他，用真心去体贴他，甚至神希望亚伯拉罕能一直活着，因为他希望有这样一颗心能够陪着他，陪伴着他继续他的经营。不管神怎么想，仅仅是一个愿望，仅仅是一个想法，因为亚伯拉罕仅仅是一个能顺服他却对他没有丝毫了解与认识的人，他远远够不上神对人的要求标准——对神有认识、能见证神、与神同心合意，所以他不可能与神同行。在亚伯拉罕献以撒一事上神看到了亚伯拉罕的真心与顺服，也看到了他经受住了神对他的考验。尽管神悦纳了他的真心与顺服，但他还不足以能够成为神的知心人，成为认识神、了解神、知道神性情的人，也远远达不到与神同心合意，通行神的旨意。所以神心里依然是孤单的，依然是焦急的。神越是孤单越是焦急，他越需要尽快地继续他的经营，尽快地能够选定得着一班人来成就他的经营计划，成就他的旨意，这是神从起初到现在一直都没有改变的急切心意。神从起初创造人 类以来就已经急切地盼望能有一班得胜者，有一班能够明白、了解、知道神性情的人与他同行，神的这个心意从来没有改变过。无论还需要等待多长时间，无论前方的道路多么艰辛，也无论神盼望的目标多么遥远，神在人类身上的期望从来没有改变过，也从来没有放弃过。现在我这样说，你们对神的心意有没有体会到一些？也可能体会得不深，慢慢体会吧！

        摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情与神自己二》

        「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

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