1．必須明白神鑒察人心肺腑、鑒察一切，向神起誓立誓必須有意義符合神心意；
2．向神起誓立誓必須為達到順服神、滿足神的目的果效，以此激勵自己面向正義站住見證；
3．向神起誓立誓是為生命進入服務的，絕不能為達到自己目的或為自己辯白起假誓利用神；
4．向神起誓立誓後必須守住誓言，努力兌現，否則就是不負責任說謊話利用神、欺騙神。
相關神話如下：
「現在多數人所做的，都不敢拿到神的面前，你能欺騙神的肉身，你可騙不了神的靈，凡經不住神鑒察的事都是不合真理的，都應放棄，否則那是得罪神的。所以說，你無論是禱告或是與弟兄姊妹說話、交通，或是盡本分、辦事，都應把心擺到神的面前。……當你禱告的時候，存著一顆愛神的心，尋求神的看顧、保守，尋求神的鑒察，存著這樣的心，禱告就有果效。……你如果愛神的心懇切，那你就向神起誓，你說：『在天地萬物中的神哪！我向你起誓，你的靈時時鑒察我的所作所為，你的靈時時看顧、保守我，讓我的所作所為都能在你面前站立得住，我的心若不愛你或背叛你，你就重重刑罰我、咒詛我，今世、來世不得赦免！』你敢這樣起誓嗎？你如果不敢這樣起誓，說明你膽量小，還是愛自己。你們有這個心志嗎？若真有這個心志就該這樣起誓，你能有心志向神起誓，神就成全你這個心志，你既向神起誓，神就垂聽。神就按著你禱告的及所實行的來定你是罪人或是義人。現在是成全你們的過程，你如果真正有信心被成全，凡你所做的事都能拿到神的面前，接受神的鑒察，如果你做出大逆不道的事或背叛神的事，那麼神就要按著你的起誓來『成全』你，到那時不管你沉淪也好，受刑罰也好，那都是你自己的事了。你既然起誓了，就應按自己起誓的去實行。如果你起誓了，但卻不按這個去實行，那你就是沉淪的對象。」
摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》
「我希望弟兄姊妹都理解我的心，我也希望更多的『生力軍』站起來與神配合，共同完成這個工作，相信神會祝福我們的，我也相信神會賜給我更多更多的知己的，使我走遍天涯海角，讓我們之間有更多的愛，我更堅信神會因著我們的努力而擴展他的國度的，願我們的努力都達到空前盛況，讓神得著更多的年輕人，願我們都為此多多禱告，不住地祈求，使我們的一生都在神的面前，與神親密無間。讓我們中間從此再無間隔，讓我們都在神面前發誓：共同努力！忠心到底！永不分離，永遠在一起！我願弟兄姊妹都能這樣在神面前立下心志，使我們的心不變、志不移！為了達到神的心意，我願再說：努力吧！奮力拼搏吧！神必會祝福我們的！！！」
摘自《話在肉身顯現·路……（五）》
「禱告的內容是什麼呢？隨著你心裡的真實情形與聖靈所作的一步一步地禱告，按著神的心意與神對人的要求來與神交通。剛開始操練禱告的時候，先把自己的心給神，不求摸神的心意，只求能把心裡話向神訴說。你到神面前這樣說：『神啊！我以前悖逆你，今天才認識到，我真是敗壞可恨，以前都是虛度光陰，從今以後我要為你活著，活出有意義的人生，滿足你的心意。願你的靈一直在我身上作工，一直光照開啟我，讓我在你面前作剛強響亮的見證，讓撒但在我們身上能看見你的榮耀、看見你的見證、看見你得勝的證據。』這樣禱告的時候，你的心就完全得著了釋放，你有這樣的禱告之後，你的心與神更近了，若你能經常這樣禱告，聖靈在你身上必然作工。總這樣呼求，在神面前立心志，到有一天你的心志在神面前就能蒙悅納，你的心、你的全人都能被神得著了，最後你就成了一個被神成全的人。」
摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》
「現在你該看清，彼得所走的路到底是什麼，你如果對彼得所走的路看清楚了，你對現在所作的工作就定準了，你就不至於發怨言或消極了，或盼望什麼了。你應該體驗到彼得當時的心情：他達到悲痛欲絕，不求什麼前途了，也不求什麼得福了，不追求世界名利、福樂、榮華富貴，只追求活出一個最有意義的人生，就是報答神愛，把自己最寶貴最寶貴的獻給神，也心滿意足了。他時常禱告耶穌說：『主耶穌基督，我曾經愛過你，但我沒有真心愛你，我雖然嘴上說信你，但我卻沒有真心愛過你，我只是仰望過你，只是崇拜過你，只是想念過你，並沒有愛過你，並沒有真實信過你。』他總禱告立心志，總受這些話的激勵，以這為動力。」
摘自《話在肉身顯現·彼得認識「耶穌」的過程》
「你既已立下心志來事奉我，我就不放過你，我是忌邪的神，我也是忌妒人的神，既然你已將你的言語擺在祭壇之前，我就不容讓你從我的眼目中逃跑，我不容讓你事奉兩個主。你以為將你的言語擺在我的祭壇上、擺在我的眼目前之後你就可以另有所愛嗎？我豈能容讓人這樣捉弄我呢？你以為你的舌頭就能隨意向我許願、起誓嗎？你豈能指著我至高者的寶座而發誓呢？你以為你的誓言都已廢去了嗎？我告訴你們，就是你們的肉體廢去，你們的起誓卻不可廢去，末了的時候，我要按著你們的起誓來定你們的罪，你們卻以為將你們的言語擺在我前來應付我，而你們的心卻可以事奉那污鬼、邪靈。我的怒火哪裡能容納這些豬狗之類的欺騙呢？我要執行我的行政，將那些墨守成規的『虔誠』的信我之人都從污鬼手中抓回來規規矩矩地『伺候』我，來做我的牛、做我的馬任我宰殺，我要你將你以往的心志都撿起來重新事奉我，我不容讓任何一個受造之物來欺騙我。你以為你可以在我面前任意索取又任意撒謊嗎？你以為你的言行我不曾聽到也不曾看到嗎？你的言行怎能不在我的眼中呢？我豈能容讓人就這樣欺騙我呢？」
摘自《話在肉身顯現·你們的人格太卑賤！》
「有誰曾在我面前立心志卻並不廢去？有誰在我前立長志而不是常立志呢？人都是在順境之時在我前立心志，在逆境時將其一筆勾銷，過後再次重新將心志撿起來送在我前，難道我就是那樣的不尊貴，隨便接受人在垃圾堆中撿來的廢品嗎？在人之中，很少有人持守自己的心志，很少有人是守節的，很少有人把自己的最寶貴的獻於我，當作自己為我獻的祭，你們不也是這樣嗎？若作為國度子民中的一員，不能守住自己的本分，將會被我厭棄！」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十四篇說話》
參考人的交通：
「在神這步作工中，神允許人起誓，這是極有意義的事。有一些人的確看不透，他們記住聖經裡有一句話說不可起誓，怎麼這裡又叫人起誓了呢？這種說法的出現很正常，因人看了幾年聖經對神的作工卻沒有經歷，當然不可能理解神的作工。聖經裡的不可起誓是不許起假誓，因神恨惡這樣的起誓；今天我們在神面前的起誓是根據神的公義而表明我們的心志，也是為激勵我們面向正義而有的，這樣的起誓是有意義的，對我們實行真理達到滿足神能起到積極的作用，完全合乎神的心意。人有敗壞性情容易消極退後受肉體的轄制，雖然這樣但人又怕懲罰、怕遭禍，這是人的致命處。若實行起誓，效果特別好，人起誓以後就不敢怠慢，不敢再消極，而是竭力地追求上進來滿足神，深怕做得不合神的心意神會按著他的起誓而懲罰他，這樣一來，起誓就成了人進入真理、性情變化最大的動力，所以我們對起誓不能一概而論。人所起的誓也有正面與反面之分，正面的起誓屬於正面事物，對人的追求足可以起到促進作用，人何樂而不為呢？對這樣的起誓你若有觀念，說明你的領受能力太差了。正如神說的不敢起誓的人是膽小鬼，真敢起誓說明人大有心志，說明人有信心、意志堅決能夠滿足神，凡不敢起誓的人都是不喜愛真理、不真心愛神的懶漢懦夫，這種人將一事無成，沒有什麼出息。真敢為通行神旨意起誓，為達到滿足神而起誓，為達到愛神而起誓，為盡好本分起誓，為個人的追求目標起誓，為完成神的託付起誓，這才是有心志、有追求的人。這是彼得風格的再現，這類人再具備百折不撓的精神，必能獲得成功。」
摘自《座談紀要·起誓的意義》
「做誠實人必須實行進入的第八方面，就是在任何事上敢於接受神的鑒察，在關鍵事上敢向神起誓，保證不變心，忠於神。這一條也挺關鍵哪。有的人做事不敢接受神的鑒察，不敢接受神的鑒察，是不是心裡有鬼呀？心裡有鬼，不敢暴露在光中，所以也不敢接受神的鑒察。誠實人做事就敢接受神的鑒察，在關鍵事上就敢向神起誓，能保證自己忠於神，不變心。」
摘自《講道交通（五）·做誠實人必須實行進入的十個方面》
「比如起誓，有時候你看見自己很壞，有了過犯，你就恨自己、咒詛自己，在神面前起誓，那這個起誓你就得守住啊，你說你起完誓忘了，有一天臨到事了又那麼做，這說明什麼？你上回起誓把神欺騙了，你說了假話了，是不是這個問題呀？是這問題。那怎麼辦哪？你起完誓趕緊記在心裡禱告，你說：『神哪，我剛才向你起的誓，我願意把它刻在心裡，以後絕對不再做類似的事情，不能讓你再傷心了，如果我忘記了，還能做出這樣的事來，願你懲罰我，我說話算數，怎麼懲罰我都行。』在神面前鄭重其事地把你的心裡話說出來，完了盡最大努力把它守住，這就是做誠實人的表現。在神面前怎麼禱告、怎麼起誓、怎麼跟神相交，你都得守住，都得實行，都得當回事，這是做誠實人的表現。人在神面前如果說了很多好話，最後一件也沒有實行出來，這是不是騙子？他在神面前所說的、所做的全是欺騙、全是謊言。」
摘自《講道交通（五）·怎麼達到做誠實人的標準》
發表文章
0 意見:
張貼留言