1．安靜在神面前是為活在神面前，必須做到心不離開神話，能活在神話裡是重要原則；
2．必須常常揣摩神話、吃喝神話，這樣就容易安靜在神面前心裡與神相交；
3．凡事尋求真理，心裡常有神話引導，活在神話裡，凡事順服真理讓真理掌權活在神面前；
4．每天都要反省自己，若有敗壞流露或臨到修理對付都要安靜在神面前反省認識自己。
相關神話如下：
「若你能常常吃喝神的話，而且能體貼神的心意，實行神的話，那你就是屬於神的，是活在神話中的人。你願意從撒但的權下脫離出來活在神的光中嗎？你活在神的話中，聖靈就有作工的機會，如果活在撒但的權勢之下，聖靈就沒有作工的機會。聖靈在人身上作工，在人身上光照，加給人信心都是片刻的，如果人不留心、不注意，那聖靈的作工就沒有了。……你在神話的範圍內活著，在神要求的情形中活著，那你是屬神的人，神就作工在你身上，你不在神要求的範圍內活著，而活在撒但的權下，那定規就是活在撒但的敗壞之下。你只有活在神的話中，把心交給神，才能達到滿足神的要求，神怎麼說你就怎麼做，神的話成為你生存的根基，成為你生活中的實際，那你才是屬神的人。」
摘自《話在肉身顯現·脫離黑暗權勢就能被神得著》
「神所使用的人外表好像並無理智，似乎與人沒有正常的關係，但說話有分寸，不隨意亂說，心總能夠安靜在神面前，但就這樣一個人，足可以被聖靈使用。神所談到的無理智這樣一個人，在外表看似乎沒有與人的正常關係，不講外面的愛心、外面的作法，但是在交通靈裡事的時候，他能敞開心，把自己在神面前實際經歷來的光照開啟無私地供應給別人，以此來表現對神的愛，以此來滿足神的心意。當別人都毀謗譏笑他的時候，他能夠不受外面人、事、物的左右，仍然安靜在神的面前，似乎這樣的人有自己獨到的見解，不管別人怎麼樣，他的心總不能離開神。當別人談笑風生的時候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的話，或默禱心中的神，尋求神的意思，從不以維護他與人的正常關係為重，似乎在這樣的人身上沒有處世哲學。從外表看，這樣的人活潑、可愛，帶有稚氣，又帶有幾分沉著，這正是神所使用的人的樣式。什麼處世哲學、『正常的理智』在這樣的人身上根本行不通，只是把心全部傾注在神話上，似乎他心裡只有神，這樣的人才是神所說的『無理智』的人，正是神所使用的人。神所用的人的標誌是：無論在何時何地，心總在神的面前，別人怎麼放蕩，怎麼放縱情慾、放縱肉體，但是他的心總不離開神，不隨從大流。」
摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》
「如果你無論做什麼心都安靜在神面前，那你就是活在神面前的人。你無論做什麼心總安靜在神面前，你的心是在親近神，這證明你是安靜在神面前的人。當你與人說話的時候，當你走路的時候，你能說：『我的心是在親近神，沒在外面事物上，我能安靜在神面前。』這是安靜在神面前的人。凡是能把你的心吸引到外面去的事你別接觸，凡是能使你的心離開神的人你別接觸。無論什麼事能攪擾你的心親近神，這樣的事你要放下不辦，或者是遠離，這樣對你的生命更有利。」
摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》
「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步，是所有的人現在急需進入的功課。把心安靜在神面前進入的途徑：
1．把心從外面的事上收回，安靜在神面前，用專一的心向神禱告。
2．心安靜在神面前吃喝享受神的話。
3．平時自己用心默想思念神的愛，揣摩神的作工。
先在禱告這方面開始著手，有專一的心，有定時的禱告，無論時間怎麼緊、活怎麼忙，或者什麼事臨到，每一天都正常地禱告，正常地吃喝神的話。不管在什麼環境裡只要吃喝神的話，靈裡就特別有享受，而且不受周圍人、事、物的攪擾，平時心思念神的時候，外面事打擾不了，這就是有身量了。先從禱告這方面開始著手，安靜在神面前禱告最有果效，然後就是吃喝神的話，在神的話上能揣摩出亮光來，能找著實行的路，知道神說話的目的是什麼，領受得不偏左右。在平時心能正常地親近神，能思念神的愛，揣摩神的話，不受外面事物攪擾。當你的心安靜到一定程度時能達到靜念，無論在什麼環境裡，裡面思念神的愛，裡面真實地親近神，到最後達到一個地步心裡發出讚美，甚至比禱告還好，這是有一定身量了。你能達到以上所說的那些情形，證明你的心真安靜在神面前了，這是第一步基本功。人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導，這就進入靈生活的正軌了。操練活在神面前達到一個深度，能背叛自己、恨惡自己，活在神的話中，這是真把心安靜在神面前了。……你心若真安靜在神的面前，那就不受外界任何事攪擾，不被任何人、事、物佔有。若在這方面有進入，那些消極的情形或人的觀念、處世哲學、人與人的不正常關係、心思意念等等一切反面的東西自然而然就消失了。因為你總揣摩神的話，心裡總親近神，總被神現實的說話佔有，那些消極的東西不知不覺就脫去了。新的正面的東西佔有你，舊的反面的東西就沒有地位了，所以你不要去注重那些消極的東西，這些不用你自己用力克制。你要注重安靜在神面前，多多吃喝享受神的話語，多多唱詩讚美神，讓神在你身上有作工的機會，因現在神要親自成全人，神要把你的心得著，他的靈感動你的心，你隨從聖靈的引導活在神面前就滿足神了。你注重活在神話裡，多交通真理得著聖靈的開啟光照，那些宗教觀念、自是自高就都沒有了，你就會知道怎樣為神花費，知道怎樣愛神、怎樣滿足神，那些在神以外的東西就不知不覺拋到九霄雲外了。」
摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》
「要想把心真實地安靜在神的面前，必須作有意識的配合工作，就是說，你們每個人都應該有個人的靈修時間，避開一切人、事、物靜下心來，安靜在神的面前。每一個人必須都有個人的靈修筆記，把對神話的認識、對靈裡的感動都記錄下來，不管是深還是淺，有意識地把心安靜在神的面前。若你一天能有一個小時或兩個小時真實的靈生活，那你一天的生活就感覺充實，心裡亮堂。若每天都有這樣的靈生活，你的心能更多地歸給神，你的靈就會越來越強，越能走上聖靈所帶領的路，神越加倍祝福你。你們的靈生活是為了有意識地獲得聖靈的同在，不是守規條，不是搞宗教儀式，乃是真實地與神配合，真實地攻克己身，這才是人該做的，所以你們就盡其所能地做。你配合得越好，你下的功夫越多，你的心越能歸給神，更好安靜在神面前，達到一個地步，神把你的心完全得著，誰也搖動不了你的心，不能奪走你的心，你就是完全屬神的人了。若你走上這個路，神的話會時時向你顯明，開啟你所不明白的，這些都是因著你的配合而達到的，所以神一直這樣說，凡是與我配合的，我必加倍賜給。這條路你們看清了，要想走上正道，必須得盡你們所能的，達到神滿意。靈生活你們要盡其所能地達到，或許一開始，在此事上你沒有達到多大果效，但你不要消極、不要退後，繼續努力！你的靈生活越多，你的心越能被神的話佔有，總掛念著這些事，總以這些事為負擔，之後，再藉著靈生活把你的心裡話都向神訴說，你願意怎麼做，你心裡想的是啥，你對神的話有什麼認識、有什麼看法都向神說，一點也別隱藏，操練向神說心裡話、吐露真情，心裡有的儘管都說出來。你越這樣說，越覺得神可愛，你的心越被神吸引，這時你覺得只有神最親，無論如何你也離不開神。你天天作這樣的靈修，總也不忘記，似乎是你的終身大事，這樣，你的心才能被神的話佔有，這才叫被聖靈感動。似乎你的心總被神佔有，在你的心中總有你自己所愛的，誰也奪不去，此時神就真正活在你的裡面了，神在你的心裡就有了地位。」
摘自《話在肉身顯現·正常的靈生活將人帶入正軌》
「吃喝神現實說話的同時揣摩神的話，禱告神的話，這就是安靜在神面前的第一步。你若能真安靜在神面前，聖靈的開啟光照就隨著你。
一切靈生活都是藉著安靜在神面前達到的。禱告需要安靜在神面前，然後才能被聖靈感動；吃喝神話安靜在神面前，能有開啟光照，能達到真正認識神的話；在平時默想交通用心親近神的時候，安靜在神面前，你裡面才能對神有真實的親近，對神的愛、對神的作工才能有真實的認識，對神的心意才能真正體貼。你平時越能安靜在神面前越能蒙光照，而且能認識自己的敗壞性情，自己缺少什麼，該進入什麼，自己該盡什麼功用，在哪方面有缺欠，這都是藉著安靜在神面前達到的。安靜在神面前如果真到一個深度，就能摸著一些靈裡的奧祕，能摸著神在你身上現在要作的，能摸著對神話更深的認識，摸著神話的精髓，摸著神話的實質，摸著神話的所是，對實行的路看得更透、更準。……凡是能安靜在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安靜在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重靈裡交通的人，才是渴慕神話的人，才是追求真理的人。」
摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》
「要靠神先解決自己裡面的難處，除掉自己墮落的性情，能真正認識自己的光景，知道自己該怎樣做，有不明白的多多交通。人不認識自己不行，先治自己的病，藉著多吃喝我的話，揣摩我的話，憑我話生活、行事，無論是在家或在任何場所，都能讓神在裡面掌權。脫去肉體、天然，裡面總讓神話作主權，不愁你的生命不變化，慢慢你就覺得自己性情變化多了。……一個不會憑神話活著的人，生命能長大嗎？不能！必須是每時每刻都能憑我話而活，生活之中有我話作行事準則，使你感到這樣做是神所喜悅的，那樣是神所恨惡的，慢慢就走上正軌。」
摘自《話在肉身顯現·第二十二篇說話》
「人盡本分時一忙就不會經歷了，一忙事務靈裡情形受攪擾了，總是保持不住正常情形，這是怎麼回事呢？讓你幹點事你就放蕩了，不受約束了，不親近神了，離神也遠了，這說明人不會經歷。不管你做啥事，你應先明白你做這事到底是為什麼，這事屬於什麼性質，若你做這事是屬於盡本分，那你就該琢磨：我該怎麼做，怎麼盡這個本分能盡好，做到沒有應付糊弄。在這個事上就應親近神。親近神就是在這個事上尋求真理，尋求實行之路，尋求神的意思，怎麼能滿足神。做事親近神就這麼個親近法，不是搞宗教儀式，不是外面作法，乃是為了尋求神的心意之後按真理去實行。若你沒做事時總是『感謝神，感謝神』，但做事時還按己意去做，這種感謝就是外面作法了。盡本分或幹什麼事你總得想：這個本分我該怎麼盡呢？神的意思是什麼？藉著事親近神，藉著親近神尋求做事的原則與真理，裡面尋求神的意思，做啥事都不離開神，這才是真信神的人。人現在一臨到事，不管三七二十一，這事你會做，那事你會做，就沒有神的地位了，都是自己的意思了，也不管作法合不合適，或是否合乎真理，只知道硬著頸項，憑著個人的意思行，平時心裡好像有神，做事時就沒有神了。有些人說：『我做事親近不了神，以前搞宗教儀式搞慣了，親近神也沒啥果效，親近不上來。』這樣的人心裡根本沒有神，只有自己，他做事根本不可能按著真理去做。不按真理做就是按己意做，按著自己的意思做就是離開神，就是心中無神。」
摘自《座談紀要·尋求神的意思 做到最大程度地實行真理》
「到晚上老得省察自己光景，這是一條原則。檢點自己的行為：哪些事做得合真理，哪個事違背原則。」
摘自《座談紀要·解決本性與實行真理》
「在日常生活裡你得掌握說哪些話、做哪些事能導致你和神的關係不正常，然後矯正自己進入對的方式裡，每時每刻都省察自己的一言一行、一舉一動、心思意念，掌握自己的實在情形，達到進入聖靈的作工方式裡，這樣才能達到與神有正常的關係。藉著衡量跟神的關係是否正常，來達到矯正自己的存心，來認識人的本質、認識自己，藉著這個你就能進入實際的經歷當中，做到實際地背叛自己，做到存心順服。」
摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》
參考人的交通：
「如果你明白了什麼是生命進入，你應該反省自己：『我實行過哪些神話呢？我對哪些神話有真實的經歷呢？我從神話中到底明白了哪些真理呢？我所明白的這些真理現在成為我的生命了嗎？我是在憑這些真理活著嗎？我信神究竟得著多少真理？有多少真理已經成為我的生命了？我信神到底認識神多少？我現在真正做到屬神了嗎？我是屬神的人嗎？我現在是在順服神嗎？我現在蒙神稱許的成分有多少？悖逆神、抵擋神的成分還有多少？我盡本分能忠於神嗎？我在哪些事上還能抵擋神、違背神的話？我在什麼事上還能背叛神？』就這些問題你每天都要反覆揣摩揣摩，這對自己的生命進入有好處。你如果總揣摩這些問題，那就證明你是安靜在神面前的人、你是注重生命進入的人、你是追求真理的人。」
摘自《講道交通（二）·什麼是生命進入與生命進入的路途》
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