河南省鄭州市 小怡
人信神只有具備對神有真實的信才能蒙神拯救、被神成全。而談到對神真實的信，多數弟兄姊妹都認為自己信神、跟隨神就是因為有信，否則就不會這麼堅定不移地跟隨神走到今天了；有人認為自己信神雖還沒有達到性情變化，也談不上對神有真實的愛，但要說到真實信神，自己起碼還算上一個，因為自己多年來一直在外盡本分，並且因著跟隨神還撇下了家庭、工作、婚姻；也有人說：「我完全相信這步工作就是神作的，神說的話我都承認是真理，全能神就是道成肉身的獨一真神，誰不信神我也得信神、跟隨神。」還有人說：「不管神作工多麼不合我的觀念，或神如何審判刑罰、試煉熬煉我，我都不會背叛神，我願緊跟神走到路終。」總之，我們都覺得自己對地上這位基督跟得很緊、信得很真，而且是堅定不動搖，因而都活在自我滿足中，認為自己這樣信到最終定能蒙神拯救。不可否認，我們有這樣的心志、表現，也代表著我們信神的真心，但僅憑這些表現到底能不能證明我們對神就有真實的信呢？以下我們就根據神話和人的交通來看看到底什麼是真實的信，真實的信有哪些具體的情形表現，我們身上對神真實信的成分到底有多少。
第一，真實的信神就是對神有真實的信心，無論神怎麼說、怎麼作都能絕對地相信、接受，沒有絲毫疑惑。若對神、對神的話還有猜測、防備，不能真實接受神的話，那就稱不上真實的信了。人的交通中說：「真實的信沒有疑惑、沒有研究，只有順服、只有接受……」神說：「我很欣賞對別人沒有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對於這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然沒有真實的信，那就更談不上更真的愛了。」從中看到，真實的信就是單純誠實的信，就是堅信基督是真理、道路、生命，堅信基督所發表的話語都是真理，都是神的所是，無論神怎麼說、怎麼作都不懷疑、猜測。就如挪亞，神啟示他神要用洪水滅世，讓他建造方舟，儘管當時天上從未降過一滴雨，也沒有一個人相信會有洪水滅世的事，但挪亞能絕對相信神的啟示，並按神的指示去做了。還如，亞伯拉罕真實相信神，神讓他離開家去遠方，並應許必賜福於他，讓地上的萬族因他而得福，亞伯拉罕當時雖然沒有看見這個事實，但他對神的話沒有絲毫疑惑，也不為自己以後的前途、命運考慮擔心，而是毫不猶豫地照著神的吩咐去做了。而在我們身上，真實相信神的成分則太少，我們對神還有很多的防備、誤解，對神的話還有很多的疑惑，並不能真實地相信、順服。如：我們口頭上也承認萬事萬物都在神手中掌握，但心裡對神的全能主宰並不能真正相信，當環境興起，大紅龍瘋狂抓捕信神之人時，我們心裡就膽怯害怕，盡本分時也提心吊膽，甚至沒有勇氣再盡本分；我們口頭上也常說神是鑒察人心肺腑的神，但心裡卻並不完全相信，總認為自己心裡所想的、背後所做的只要自己不說就沒人知道，因而在生活中常常欺騙神、欺騙人，盡本分應付糊弄、貪享地位之福也不感到害怕；我們對神公義的實質並不能完全相信，當看到神祝福別人而沒有祝福自己，恩待別人而沒有恩待自己時，就認為神也像人一樣沒有公平、公義；我們對神美善的實質、愛的實質不能真正相信，盡本分中一旦出現失誤給教會工作帶來了虧損，或在錢財、地位、男女上有了過犯，就猜疑神肯定不會饒恕自己了，即使自己再追求也不能蒙拯救了；我們對神說的定規人歸宿不是根據人資格老幼、受苦多少，而是根據人有無真理這話不能真正相信，認為自己跟隨神這麼多年，不管怎麼說沒有功勞還有苦勞，到最終神是不會把自己淘汰的，神這話不過是激勵人好好追求罷了；我們口頭上也承認神說的「在我沒有難成的事」 ，但心裡對這話並不相信，認為依靠神也不一定能達到果效，特別是遇到一些難處自己也禱告神了，但神並沒有幫助自己度過難關，就認為還是靠人更實際，所以當遇到難處時總是尋求人的幫助；對神話說「人離開聖靈的作工一事無成」 不能完全相信，認為憑自己的能力、知識、頭腦也能作一些工作，所以在作工中不能真實地依靠神、仰望神，而是憑著自己的經驗、恩賜做；對神說的試煉熬煉、對付修理、顯明管教是為了拯救人、成全人不相信，當試煉臨到時或是自己的敗壞性情被顯明時，就懷疑神是藉此來淘汰、懲罰自己，不知不覺便消極軟弱，沒有信心再追求了；我們雖然外表跟隨神為神花費，但心中卻對神信不來，不敢將自己的前途、命運、家庭、婚姻完全交在神手中，全身心地投入到盡本分中，而是總為自己留後路，怕有一天神把自己帶到半路上不管了；在選用帶領上我們一段時間找不出合適的人選就灰心失望了，不相信神既然揀選了這一帶的弟兄姊妹，就必會預備合適的帶領教會的人選的；我們對神是最大限度地拯救人信不來，當看見自己敗壞太深，就認為自己不可救藥，神不拯救了，開始自暴自棄等著受懲罰；我們看到神道成肉身作工正常實際，不顯一點超然的神蹟，而且還遭受大紅龍的追捕、宗教界的棄絕，就懷疑基督也像人一樣軟弱無能，沒有一點權柄與能力，甚至懷疑這樣一個普通的肉身能否把我們作成；等等。從中看到，我們雖然信神，但對基督、對基督的說話作工還存有很多的猜疑、誤解、防備，並不能從心裡完全相信接受，這些都是我們不信的成分。
第二，真實的信神就是能絕對地順服神，沒有選擇、要求、條件，若做不到這一點，就稱不上是真實的信了。神話說： 「你既信神就得信神的所有說話，信他的所有作工，也就是說你既信神就得順服神，若做不到這一點那就無所謂信與不信了。」「你既信神、跟從神就得為神獻上一切，不應有個人的選擇與要求，你得做到滿足神的心意，既是一個被造的人，那你就應順服造你的主，因你本不能掌握自己，也沒有掌握自己命運的本能。」「如果你有真實的信，信他就是神，你只有敬拜、只有順服，別無選擇。現在的人不單是有選擇，還能要求神按著他的意思去作，他選擇自己的意思還讓神按著他的意思去作，並不要求自己去按神的意思作，所以，人裡面真正的信沒有，信裡包含的實質沒有。」 人的交通中說：「信神就應該絕對地順服神，信神就應該無條件地為神花費，信神就應該任神擺佈，不管神怎麼說、怎麼作，再不符合人的觀念也都是真理，都應無條件地順服照辦，這是義不容辭的責任，這才是真實的信，是百分之百的信。若不是這樣信神，那就是疑惑的信、三心二意的信，正是百分之百的背叛神的人。」可見，信神就應絕對順服神，沒有理由與選擇。因神是造物的主，神是真理，所以真實的信神就是絕對地順服神的說話，順服神的一切作工及神家的一切安排，即使再不合自己的觀念、再不明白，也不研究、分析，不存觀念、論斷，更不講理由、條件，而能存著敬畏的心來接受、順服，能尋求、等候聖靈的開啟；真實的信神就是能把神當神待，接受神作自己的主，將自己的全人都獻上給神，讓神來掌管主宰，無論神怎麼對待、怎麼要求，都沒有怨言，都能絕對地順服神任神擺佈，沒有個人的選擇與要求；真實的信神就是能盡到受造之物的本分，無條件地為神花費，滿足神的心意，沒有交易、索取，凡神要求的都能順服、照辦。就如：亞伯拉罕信神對神就能絕對順服，當神讓他將惟一的兒子獻給神時，雖然他當時不明白神的心意，心裡也痛苦到一個地步，但他沒有與神講理，也沒有怨言，而是忍痛割愛無條件地順服神的要求；約伯對神有真實的信，當神將他的萬貫家產及兒女都剝奪時，他能順服神任神擺佈，不講理、不發怨言，並能向神獻上感謝、讚美。而在我們身上看到的又是什麼呢，可以說都是要求、理由、條件、反抗、不服，真實信神、順服神的成分則太少。如：我們吃喝神話時，當看到神說不信神的都是魔鬼就不能完全順服接受，認為自己的親人雖然不信神，但他們挺支持自己信神，而且人性也挺好、挺善良，說他們是魔鬼未免有些言過其實；當看到神揭示我們是天使長的後代、是魔鬼的化身、是垃圾時，我們心裡也不能完全接受順服，根據神話的揭示來認識自己的敗壞實質，總認為這話是說別人的，自己比神所揭示的要好一些；我們對神提出的做誠實人、忠於神、愛神、撇下一切跟從神等方面的要求，心裡並不能迎合、順服，總嫌神的要求太高，自己達不到，甚至說神要求人愛他、忠於他，神也很自私。還有，當神藉著弟兄姊妹對付我們的悖逆性情時，我們總是不能順服接受，從中認識自己，而是找各種理由為自己辯解、表白，甚至還對弟兄姊妹產生成見，認為對方是有意與自己過不去，拒絕弟兄姊妹的對付、責備；當神興起大紅龍的逼迫來成全我們時，我們不能順服接受，從中尋求真理，而是盼望神早日懲罰大紅龍使自己不再受環境的驚嚇，甚至能因大紅龍總也不垮台而論斷神不全能；當臨到大的病痛並且總也不好時，我們不能將自己完全交在神手中任神擺佈，而是活在病痛中軟弱消極，埋怨神為什麼讓這病臨到自己，為什麼要讓自己受許多苦，並且尋找各種治療方法以擺脫這些痛苦，甚至還以死來對抗神；當我們有地位時也比較追求，對工作也能負責、求真，可當被撤換失去地位時，就不能順服神的擺佈，從中尋求神的心意，而是自暴自棄，即使再盡其他本分也是帶著幾分消極。不僅如此，我們對教會工作也不能絕對順服。如：當看到某些帶領做事不合適，或者流露一些敗壞時，我們不是從中尋求真理認識神的作工，認識神擺設這人的心意是什麼，自己該進入的真理是什麼，而是產生觀念，論斷教會不應該選拔這樣的人當帶領；當神家要求重新調整各級帶領時，我們也不能從心裡順服、迎合，總是感覺難，認為符合條件的人不好找，特別是在實際配合的過程中遇到了一些難處，不能馬上找出合適的人選，心裡就開始與神講理、擺難處，認為自己也配合著去找了，實在找不出來人自己也沒辦法。另外，我們盡本分總有交易索取之心，當自己盡本分吃了些苦、付了些代價，就想讓神看顧保守自己家庭平安、一切順利，或想讓帶領、弟兄姊妹對自己另眼看待，要求教會對自己處處照顧，否則就消極難受，甚至對工作也開始應付起來；我們不能將自己完全獻上給神，盡到受造之物的職責滿足神、安慰神心，反而常常為貪戀肉體享受、顧念家庭，為維護自己的名譽、地位、臉面而應付糊弄神，常常憑己意、喜好任意妄為，當面臨重大事情需要選擇時，還能選擇個人利益而背叛神。此外，我們還不能站在受造之物的位置上來順服基督，而是用自己的想像觀念來要求基督，讓基督按著我們的意願滿足我們，要求基督總得說話供應人不能閒著，要求基督顯點神蹟奇事，甚至還論斷基督沒受多少苦，不該吃好的、穿好的等等。從中看到，我們雖然信神、跟從神，但並沒有把基督當造物的主來對待，還不能為神獻上一切，對神的肉身、神的說話、神的作工以及神家的安排也不能真實順服，而是總有自己的選擇與要求，這些都是我們沒有真實信的表現。
第三，真實的信神就是追求真理，經歷神話、活出神話，達到真實地愛神。神話說： 「人信神主要就是追求生命，你信神不追求生命，不追求真理，不追求認識神，這就不是信神！你還追求進國度作王這實際嗎？只有追求生命達到真實的愛神，這才是實際，追求真理、實行真理這都是實際。」「你既然信神就得吃喝神的話、經歷神的話、活出神的話，這才叫信神呢！嘴上說信神，但拿不出神的話，實行不出神的話，這就不叫信神，這是『求餅得飽』。只講些小見證、沒用的東西、外皮的東西，沒有一點實際，這都不是信神，你根本沒摸著信神的正道。」「你在熬煉中還追求真理，能真實愛神，對他不產生疑惑，不管神怎麼作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。……不論在什麼時候，你都得追求生命，追求滿足神的心意，這就叫真實的信心，是最真、最美的愛。」從神話中可以看到：真實的信神就是追求真理，得真理、得生命，而不是追求得平安、得祝福、看神蹟奇事；真實的信神就是能在神話裡下功夫明白真理，認識神的性情，明白神的心意與要求，且能把神話帶入現實生活中實行運用，達到進入真理活出神話；真實的信神就是在凡事上都能尋求真理、尋求神的心意，以真實愛神的心去體貼神的心意、滿足神的要求；真實的信神就是在經歷試煉熬煉時，雖有肉體軟弱，但仍能追求真理，能真實愛神，不管神怎麼作，都不疑惑，並能尋求神的心意，以真實的信心背叛肉體、實行真理，站住該有的見證。就如彼得，他信神特別注重追求真理、追求生命，他知道神就是真理、道路、生命，神來就是要將真理賜給人，所以他在跟隨耶穌期間，時時留心主耶穌的一言一行、一舉一動，從中認識神的性情、神的可愛、神的所有所是，主耶穌對他說的每句話，他都常常用心去揣摩、尋求，對不明白的話他能下功夫琢磨上一年半年甚至幾年，直到得著聖靈的開啟明白神話的真意。彼得不但對神話特別求真，而且在凡事上都注重尋求真理按神話行，就連吃、穿、住、行這些生活中的點滴小事，都不由著自己的性子行，總是嚴格要求自己在真理上進深。在經歷數百次的試煉中，雖然他受了很多苦，甚至九死一生，但他在試煉中總是以愛神的心去尋求真理，結合神審判揭示及對人要求的話與自己嚴格對號省察，摸神話的意思，最終他在神話上、在經歷神的作工中真正認識了自己，也認識了神，對神有了真實的信與愛而得到了神的成全。反觀我們的所作所為，真實追求真理、追求生命的情形表現則很少，活出神話的見證更是看不著。如：我們信神還不能真正以追求真理、得著真理為目標，心裡還是認為信神就是能為神多受苦，或為神做許多事，還總想看神蹟，追求得恩典、追求肉體平安，一切都順利，一切都稱心；我們雖然也吃喝神話，但對神話並沒有特別渴慕的心，平時也很少在神話上用勁，下功夫揣摩明白神話中的真理，而是把大好的時光都浪費在一些無意義的事（如與人閒談、娛樂玩耍等）上，以至於到現在對哪方面真理都是一知半解，說不清道不明，對人生、對世界，對家庭、錢財、地位、名利等的觀點還是與外邦人一模一樣，沒什麼改變；我們吃喝神話多數時候都不注重明白神話的實際所指，明白神的心意與對人的要求，認識神的性情，也不尋求神話在自己身上要達到啥果效，只是滿足於明白一點神話的字面意思，裝備一些字句道理聚會時談談說說，或是能跟神話對對號，認識認識自己的敗壞，就認為自己明白神話了；雖然有時我們在神話上也能得點聖靈的開啟、光照，明白一點真理，但多數時候都只是滿足於能解決別人的問題，心裡得點安慰、有點享受就行了，卻不注重把所明白的真理帶入現實生活中實行、經歷；最近聽了上面的交通講道，我們也明白了一些真理，受聖靈的感動，當時也有實行真理滿足神的願望，也能發一時的熱心，但時間長了對這些真理就慢慢冷淡不注重實行了，甚至對上面交通的許多真理都忘記了；在現實生活中我們並不注重實行經歷神的話，每臨到一件事、接觸一個人、處理一件事，都不注重結合自己的言語行為、心思意念對照神話來解剖、認識自己的敗壞，認識自己裡面的撒但毒素、謬妄觀點，揣摩怎麼實行真理，而是稀裡糊塗地過去了，在生命進入上多長時間也沒有明顯的長進；我們平時口頭上禱告神也很多，但行事時心中就沒有神了，也不尋求做事的原則，尋求如何滿足神的心意，而是按著自己的意思去做，有時即使是親近神也是走走過程，事情過後也不注重省察做得到底合不合神心意，究竟是憑自己的意思去做的，還是按真理的要求做的，因此常常做出抵擋神、打岔神工作的事；在臨到不合己意的事上我們並沒有存著愛神的心去尋求真理、尋求神的心意，當臨到配搭的人不合己意、所盡的本分不合己意或工作有難處等許多不順心的事時，我們不是結合神話來認識自己、認識神，進入真理，而是活在事情的對錯中埋三怨四、消極對抗；當臨到病痛、情感等各種試煉時，也不能主動來在神前尋求神的心意，尋求該實行的真理，更不能以真實愛神的心來站住見證讓神心得滿足，而是消極、埋怨，甚至要求神將環境挪去，懷疑神是藉此來顯明、淘汰自己，因而悲觀失望、自暴自棄；等等。從中看到，雖然我們信神、跟隨神，但我們並不注重從神話中追求真理，也不注重在臨到的事上尋求真理，在我們的生活中更沒有經歷神話、活出神話的實際，這些都是我們沒有真實信的表現。
通過神話和人的交通中所提到的真實信神的表現，再對照我們的追求以及我們生活中的流露、表現，就可看到我們的信還稱不上真實的信，因我們對神的懷疑猜測太多，對神的要求慾望太多，悖逆抵擋太多、拒絕太多、爭執太多、背叛太多，根本就不能真正把神當神對待，對神也沒有真實的順服與敬畏、沒有真正的忠心與愛，也不能真實地接受真理、實行真理，以神的話語為生活中的準則，讓神的話成為自己的生命實際，達到與神相合。可以說，我們對神的信僅僅停留在承認基督是神道成的肉身、承認話在肉身顯現而已，並不是因認識基督的實質就是真理、道路、生命而真實地信神，那這樣的信神就是有名無實，沒有實際意義，即使我們信得再真，再承認信的是真神，再立志說到任何時候也不離開神，這都沒有用，神是不會承認我們的信的，因為我們這樣信到最終也不會從基督得著生命，不會達到與神相合，仍是背叛神的屬撒但的種類。正如《生命進入的交通講道》中說：「如果你對你信的神最終也不能認識，你就不是真實信神的人，你就不是真實順服神的人，你就不是真正屬於神的人，這樣的信神有名無實，沒有實際意義。……這樣的信神你信得再真，你口頭說他就是真神，任何時候你也不離開他，這都沒有用。因為什麼？因為你是在背叛他，你是在抵擋他，你不是與他相合的……」所以，儘管我們信神跟隨神的心很真實，我們盡本分付出的心也很誠懇，但我們若不能認識自己身上這些與神不相合的成分，而是活在自己的觀念中，認為自己已經是真實信神的人了，這樣下去就會影響我們的生命進入，耽誤我們信神蒙拯救。
那麼，我們該怎樣追求才能對神有真實的信呢？
神話說：「人認識神了才能對神有真實的信，認識神了才能對神有真實的敬畏、真實的順服……認識神的性情、明白神的心意、認識神的所是都是認識神所包括的，但認識哪方面都得需人付一番代價，需人有順服的心志……」人的交通中說：「雖然人現在都與真實的信有差距，但人只要能認識基督的實質與神的性情，就會達到真實信的標準。若能解決人對神的一切觀念，消除人認識神的各種障礙，達到與神有正常關係，必能得到信神的成功。」從中看到，雖然現在我們還夠不上真實的信，但只要能追求對基督的實質及神的性情有真實的認識，我們就會達到真實信的標準。而要達到認識神，必須得從神審判刑罰人的話中來認識，因為基督是藉著審判刑罰的話語，把神的性情、神的所有所是、神的經營計劃、神每步作工的意義、實質、宗旨以及神對人類的心意都發表出來了，我們在神的審判刑罰中才能認識神聖潔公義的性情，看見神的全能智慧，看見神的奇妙作為，看見神的所有所是，看見神的主宰掌管萬有，看見神拯救人的心意，看見神的許多可愛之處。當我們在神話中明白了這些真理，我們對基督的實質就有了認識，看到基督的實質就是神性，就是真理、道路、生命，他能發表真理生命之言，發表神的生命所是，帶給人真正的人生道路，這時我們就會把基督當造物的主對待，對基督產生真正的敬畏之心、愛慕之情，能順服神、愛神、忠於神，願意追求真理、生命，走人生正道，此時我們對神的信也就真實了、實際了。我們在神話裡明白得著了多少真理，對神就會有多少認識，我們得著的真理越多，對神的認識也越多，對神的信也就越真越實。當然，認識神這個功課也不是一天兩天就能達到的，得需要我們付一番代價，需要我們在神話中多多下功夫，藉著吃喝神的話語、經歷神的作工一步一步地達到。《生命進入的交通講道》中說：「所以今天我們經歷神的作工，經歷吃喝神話，經歷禱告神，經歷認識神話，經歷明白真理，又經歷盡本分，又經歷神的審判刑罰，經歷各種試煉熬煉，這些都是認識神的步驟，哪一個環節也不能少，哪一個環節都能達到認識神的一方面果效。」可見，我們平時吃喝神話、禱告神、交通真理、尋求神的心意、認識聖靈的作工、實行真理、盡本分，經歷神的審判刑罰、試煉熬煉、修理對付，都是我們認識神的途徑，只要我們在這些環節中好好實行進入，在每一個環節中都不走過程，也不稀裡糊塗地經歷，而能注重尋求明白神的心意、要求，認識神的所是，追求滿足神，這樣經歷到一個地步，就能達到對神有真實的認識，產生對神真實的信。
另外，要達到對神有真實的信，還應解決我們對基督的各種觀念、誤會、論斷、抵擋，消除我們認識神的各種障礙。這就需要我們時常對照神話省察自己對神的說話、對神的作工、對神的肉身還有哪些懷疑、通不過的地方，我們裡面對基督還有哪些觀念、論斷、隔閡、誤解，我們的信裡還有多少存心、奢侈的慾望與要求，還有多少抵擋、反抗、想像、喜好、摻雜在裡面，並能帶著這些問題來追求真理一一解決。當這些攔阻我們與基督之間正常關係的障礙都被我們用真理解決了，我們對基督就有了真實的認識，就能順服神、滿足神了，對神的信也就越來越真實了。
來源：全能神教會
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